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รายละเอียดคำ

阿莘王

阿莘王(あしんおう、生年不詳 - 405年)は、百済の第17代の王(在位:392年 - 405年)。『三国史記』百済本紀・阿莘王紀の分注には別名の阿芳王が伝えられ、『日本書紀』では阿花王(あくえおう)とされる。諱・諡は『三国史記』には伝わらない。第15代の枕流王の長男であり、枕流王

คำที่เกี่ยวข้อง

莘県

莘県(しん-けん)は中華人民共和国山東省聊城市に位置する県。 街道:燕塔街道、莘亭街道、莘州街道、東魯街道 鎮:張魯鎮、朝城鎮、観城鎮、古城鎮、大張家鎮、古雲鎮、十八里鋪鎮、燕店鎮、董杜荘鎮、王奉鎮、桜桃園鎮、河店鎮、妹冢鎮、魏荘鎮、張寨鎮、大王寨鎮、徐荘鎮、王荘集鎮、柿子園鎮、俎店鎮 表示 編集

有莘

表示できない文字が含まれています(詳細)。 有莘氏(ゆうしんし)は、殷の成湯の妃の氏族。有㜪、有侁とも書かれる。成湯の妃の卜辞の諡号は匕丙(妣丙、ひへい)と作る。 莘国は汴州陳留県の東5里のところにあったという。成湯にとついでその妃となり、大丁を生んだ。有莘氏は九嬪を統率して、後宮に秩序をもたらした。

田耕莘

ーマ教皇庁の認可を受けて成立し、北京大司教に任命された。1949年より前にアメリカのシカゴに移り、北京に避難していたカトリック献県教区の趙振声司教が田耕莘の北京大司教区の代理として引き継いだ。 1958年10月、彼はバチカンに赴き、最初にコンクラーヴェに参加した中国人となった。1960年に台北大司教

王阿従

阿従(おう あじゅう、Wang Acong、1777年 - 1797年12月24日)、清朝のプイ族の蜂起の指導者。王阿崇とも書く。 貴州省南籠出身。幼時より武術を学び、巫術で人を治したことから嚢仙(プイ語で仙女の意)と呼ばれた。1797年1月、プイ族が清朝に対して蜂起をおこすと、群衆は王阿従と韋阿

七莘路駅

東経121度21分30.4秒 / 北緯31.134083度 東経121.358444度 / 31.134083; 121.358444 七莘路駅(しちしんろえき)は、中華人民共和国上海市閔行区莘荘鎮に位置する上海地下鉄12号線の駅。 島式ホーム1面2線の地下駅。ホームドア設置。 2015年12月19日

虹莘路駅

376750 虹莘路駅(こうしんろえき)は、中華人民共和国上海市閔行区顧戴路虹莘路に位置する上海地下鉄12号線の駅。 島式ホーム1面2線の地下駅。ホームドア設置。 2015年12月19日 - 12号線開業。 上海地下鉄 ■12号線 七莘路駅 - 虹莘路駅 - 顧戴路駅 中華人民共和国の鉄道 表示

阿育王寺

阿育王寺(アショーカおうじ)は、中華人民共和国浙江省寧波市鄞州区太白山の麓にある、禅宗寺院である。五山に数えられる阿育王山広利寺として知られる。もとから、「六殊勝八吉祥の地」の評判がある。この寺は、西晋の太康3年(282年)に建立された。この寺は、中国国内で唯一インドの「アショーカ王」の名前が残っている古寺である。

阿久良王

吉備国喩伽山の阿久良王は東郷太郎、加茂二郎、稗田三郎という三人の家来を率いて村に出ては田畑を荒らし、物を盗み、女を拐うなどの悪事を働いて人々を苦しめた。この事を聞いた朝廷は都で一番強いと言われた坂上田村麻呂を鬼退治に派遣した。通生の浦へと船でやってきた田村麻呂は神宮

阿保親王

に防いだ功績を評され一品の品位を追贈された。死因は明らかとなっていない。。 性格は謙譲で控え目であった。文武の才を兼ね備えており、腕力が強い一方で、絃歌(弦楽器を演奏しながら歌うこと)に優れていたという。 大阪府松原市には阿保親王に由来する阿保(あお)という地名があり、阿保親王を祭神とする阿保神社がある。

阿倍王子神社

祭神:宇迦之御魂大神。本殿右側に鎮座。「泰名」とは伝説上の晴明の父親の名であるが祭神ではない。 安倍晴明像 - 晴明の等身大の銅像。 葛之葉霊狐の飛来像 - 狐姿の葛之葉の銅像。 鎮石(孕み石) 安倍晴明生誕伝承地の碑 - 文政年間(1818年 - 1830年)に堺商人・神南辺道心の手によって建立。

明王院 (阿波市)

豊作への願いが込められ、厄除祈願、学業成就にも霊験あらたかといわれる。 鼠不動のいわれ:伝えによると、昔、お供えしていた仏飯がネズミに食され、その御下がりを頂いていた寺男がお不動さんにネズミに食されないようにと祈願したところ、翌朝、お不動さんの剣にネズミが刺さっていて、以降、仏飯が食べられることがな

阿

〔梵 a〕 梵語の第一字母の音訳。 ⇔ 吽 → 阿字 → 梵字

阿

(1)(川や道などの)折れ曲がって入りくんだ所。 「川の~」「道の~」 (2)奥まったすみの所。 物かげの暗い所。 「停車場(ステエシヨン)前の夜の~に/歌行灯(鏡花)」 (3)濃い色と薄い色, 光と陰などの接する部分。 また, 濃い色や陰の部分。 陰翳(インエイ)。 「徹夜で, 眼の下に~ができた」 (4)心の中の暗い部分。 心中に隠していること。 秘密。 「まして心に~ある事/源氏(薄雲)」 (5)「隈取り{(2)}」に同じ。 (6)「隈取り{(3)}」に同じ。 (7)片田舎。 へんぴな所。 「山里めいたる~などに, おのづから侍るべかめり/源氏(橋姫)」 (8)(打ち消しの語を伴って)欠けているところ。 「思ひ残せる~もなし/平家 10」

阿答阿者

ベトナム語: Chế Bồng Nga)と書く。阿答阿者と制蓬峩が同一人物であるかどうかは厳密には検証されていない。[要出典] 明史によれば、阿答阿者は1369年以降、明に盛んに朝貢を行って、外交関係を強化した。一方、大越史記全書によれば、制蓬峩は1371年から数度にわたって陳朝を攻撃した。1377年には

阿吽

の金剛力士像(仁王像)や沖縄のシーサーなどにも口を開けた阿形と口を閉じた吽形がみられる。 獅子阿形 狛犬吽形 法隆寺中門金剛力士(阿形) 法隆寺中門金剛力士(吽形) 宇和島藩を治めた伊達氏の家紋。中央の2羽の雀が阿吽。 日本語では2人の人物が呼吸まで合わせるように共に行動しているさまを阿吽の呼吸、阿吽の仲などと呼ぶ。

阿亀

(1)「阿多福(オタフク)」に同じ。 (2)〔具をおかめの面のように並べたところから〕 かまぼこ・のり・青菜・椎茸などの具を上にのせた汁うどん・そば。 (3)近世, 伊勢・尾張地方で宿場女郎・飯盛り女のこと。 「みやで泊ろか~にしやうかなあ/滑稽本・膝栗毛 4」

阿倍

姓氏の一。 (1)〔上代には「あへ」〕 孝元天皇の皇子大彦命の子孫との伝承をもつ古代の名族。 陰陽師(オンヨウジ)として高名な平安中期の安倍晴明の子孫は, 天文道の家として陰陽家を形成, のちに土御門(ツチミカド)家を称した。 (2)平安時代の陸奥(ムツ)の地方豪族。 安倍頼時など。

向阿

⇒ 証賢

阿付

へつらい従うこと。 おもねること。 「~迎合」「其等の階級に~する多数の学者教育者/一隅より(晶子)」