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รายละเอียดคำ

霊気

[れいき]
霊妙な気。 あらたかな感じのする雰囲気。 神秘的な気配。
「深山の～を感ずる」

คำที่เกี่ยวข้อง

面霊気

面霊気（めんれいき）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、面の妖怪。 石燕による解説文には「聖徳太子の時、秦の川勝あまたの仮面を製せしよし。かく生けるがごとくなるは、川勝のたくめる仮面にやあらんと、夢心におもひぬ。」とある。泰河勝（はたのかわかつ）は飛鳥時代の人物で、能・

気象精霊記

世の中のお天気や天災は、実は気象精霊がすべてを制禦している!? 優秀な気象精霊のミリィが、相棒のユメミや各地の精霊たちと協力し、時には敵と戦いつつ、気象を操り災害を防ぐべく、困難な作業に挑む冒険活劇テイストたっぷりの、ファンタジーストーリー。 ミリィ・オレアノ・ヤクモ 主人公。風の上級精霊。現在、精霊省気象制禦管理室の東亜支局に所属。

陽気な幽霊

『陽気な幽霊』（ようきなゆうれい）は、1940年に日本で公開された映画。 監督：木藤茂 脚本：穐村正治 撮影：竹野治夫 市兵衛の娘・ワカナ：玉松ワカナ 目明かし布袋の市兵衛、市兵衛の乾分・徳利の一郎：玉松一郎 市兵衛の乾分・鵜呑みの三八：森川信 目明かし九篠の新助：川崎猛夫 砂糖問屋信太屋徳兵衛：東良之助

霊

〔「たま（玉）」と同源か〕 たましい。 霊魂。 万物にやどり， また遊離しやすい存在と意識され， 「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに， 「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。 「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 <i>～合・う</i> 魂がひとつに結ばれる。 心が通じ合う。 「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 <i>～祭・る</i> 魂まつりをする。 「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

霊

霊的な力をもつものの意。 「山祇(ヤマツミ)」「海神(ワタツミ)」など他の語と複合して用いられる。 「やまつ～の奉る御調(ミツギ)と/万葉 38」

霊

たたりをする， 生き霊や死霊。 「うらなひよりけむ女の～こそ/源氏（柏木）」

霊

霊的な力を持つものを表す語。 複合して用いられる。 「いかず～」「かぐつ～」「みず～」「おろ～」

霊

(1)人間や動物の体に宿って， 心のはたらきをつかさどり， また肉体を離れても存在すると考えられる精神的実体。 たましい。 「～と肉との一致」 (2)死んだ人のたましい。 みたま。 「戦死者の～を慰める」「先祖の～をまつる」 (3)目に見えない不思議なはたらきをもつもの。 神霊。

霊亀 (四霊)

東洋の神話等においては、亀は千年以上生きると強大な霊力を発揮し、未来の吉凶を予知出来たのではないかと言われており、霊亀もまた千年以上を生きた亀が強大な霊力を得た事で変異・巨大化したのではないかと言われている。 四神 四霊 玄武 蓑亀 霊亀（日本の元号） 表示 編集 表示 編集

霊示気学二穣会

霊示気学二穣会（れいじきがくにじょうかい）は、二穣師女（にじょう しめ）こと平林重美子が主宰していた気学および運命鑑定の会である。単に「二穣会」ということも多い。 1974年頃より会として気学および運命鑑定の活動があったが、1981年 - 1982年頃より「念金浄化」（単に「念金」ともいう。）と称す

朱霊

霊（しゅ れい、? - 229年以降）は、中国後漢時代末期から三国時代にかけての魏の武将。字は文博。冀州清河国鄃県（現在の山東省徳州市夏津県）の人。曹操・曹丕・曹叡の3代に仕えた歴戦の将軍である。 初めは袁紹の配下だった。清河の季雍という者が、鄃県を挙げて袁紹に叛き公孫瓚に付いたため、袁紹は朱霊

霊域

神社・寺院・墓などのある神聖な地域。 霊地。

霊位

死者の霊が乗り移っているもの。 位牌(イハイ)。 霊代(タマシロ)。

霊知

霊妙な知恵。 「～を授かる」

蚕霊

蚕(カイコ)の神。 養蚕の守り神。

霊感

(1)霊的なものを感ずる不思議な気持ち。 インスピレーション。 (2)神仏の不思議な感応。 霊応。

霊界

(1)霊魂の世界。 死後の世界。 あの世。 (2)精神の世界。 精神界。 ⇔ 肉界

霊木

神仏が宿るという神聖な木。 神木(シンボク)。

霊殿

神仏の霊をまつった建物。 霊廟(レイビヨウ)。