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<ruby ><rb><span class="" word="満">満</span></rb><rt>み</rt></ruby><span class="" word="た">た</span><span class="" word="さ">さ</span><span class="" word="れ">れ</span><span class="" word="な">な</span><span class="" word="い">い</span><ruby ><rb><span class="jlpt-n1" word="恋愛">恋愛</span></rb><rt>れんあい</rt></ruby><span class="" word="に">に</span><span class="" word="し">し</span><span class="" word="が">が</span><span class="" word="み">み</span><span class="" word="つ">つ</span><span class="" word="く">く</span><span class="" word="の">の</span><span class="" word="は">は</span><ruby ><rb><span class="" word="人">人</span><span class="" word="間">間</span></rb><rt>にんげん</rt></ruby><span class="" word="ら">ら</span><span class="" word="し">し</span><span class="" word="さ">さ</span><span class="" word="の">の</span><ruby ><rb><span class="jlpt-n1" word="証拠">証拠</span></rb><rt>しょうこ</rt></ruby>

満みたされない恋愛れんあいにしがみつくのは人間にんげんらしさの証拠しょうこ

あまりに長ながく恋愛関係れんあいかんけいにとどまっている人ひとを見みると、ほぼ必かならず顕在化けんざいかを避さけてきた問題もんだいが、最終的さいしゅうてきに別わかれるときにすべて表おもてに噴ふき出だす。

何なにが引ひき金がねだったのか、何なにが致命的ちめいてきだったのか、何なにが決定打けっていだなのか、そうした直近ちょっきんの出来事できごとにどうしても注意ちゅういがいくが、それは関係かんけいの終焉しゅうえんという究極きゅうきょくの真実しんじつの瞬間しゅんかんに思おもえるが、本当ほんとうの真実しんじつは別べつのところにあるのだ。

関係かんけいが静しずかに膠着こうちゃくしていた数年すうねん、数ヶ月すうかげつの粛然しゅくぜんたる年月ねんげつ… 関係かんけいが全まったく発展はってんしていなかったのに「私わたしたちは大丈夫だいじょうぶ」だとカップルが自分じぶんに言いい聞きかせていた時期じきだ。

本能ほんのうのようなものが「これは違ちがう」と告つげていたのに「より良よい感情かんじょう」という名なのものの実態じったいは「留とまる方ほうが安全あんぜんであるかもしれない」という認識にんしきだった年月ねんげつだ。

人ひとが満みたされない関係かんけいに無理むりに留とまるのは理性的りせいてきでないからではない。

推論すいろんできないからでも分析力ぶんせきりょくや知性ちせいが足たりないせいでもない。

ただ、「普通ふつうの」人間にんげんだから人ひとがもう伸のび代しろも新あたらしさも無ない場所ばしょや状態じょうたいにしがみつきたくなるのはなぜなのか、そこに愛着あいちゃくや恐おそれといったものがどんな本質的ほんしつてき役割やくわりを果はたすのか、アイデンティティがそこにどう関かかわっており、現状維持げんじょういじの代償だいしょうと折おり合あいをつけるためのストーリーをどんな風ふうに自分じぶんに物語ものがたっているのか…多おおかれ少すくなかれ誰だれもが経験けいけんすることをいったいどう解釈かいしゃくして乗のり越こえていくべきなのか。

研究けんきゅうで裏付うらづけられた「人ひとが必要ひつよう以上いじょうに長ながく恋愛関係れんあいかんけいにとどまろうとする心理的しんりてき真理しんり」を以下いかの三みっつから考かんがえたい。