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單字詳情

神国教

神国教(しんこくきょう)は、岐阜県中津川市蛭川に本部を置く神道系新宗教。 旧蛭川村民の8割がこの宗教の信者でありローカル性質の強い宗教である。 明治3年(1870年)から明治4年(1871年)にかけて、苗木藩領では徹底した廃仏毀釈が行われ、蛭川村では寶林寺と普門院(普門庵)が廃寺となって、仏教信仰が禁止され神道のみを強制された。

相關單字

国教

その国の国民が信じるべきものとして国家が認め, 保護し広める宗教。

神習教

神道十三派の一。 教祖は芳村正秉(マサモチ)。 1880年(明治13)従来の神習講社を教会組織に改変し, 1882年一派として独立。 造化三神を主神とし, 家伝の物忌法・祓除法・神事法・鎮魂法を修して惟神(カンナガラ)の道に達することを主旨とする。

多神教

中での信仰形態も多様である。また、特定の一神(主神)が最も高位にあると考え、主神を崇拝の中心とするものを、多神教的一神教と呼ぶことがある。例えば岩田慶治は、これを「カミと神」という言葉で区別する。かつてはエドワード・バーネット・タイラーのように、多神教は一神教への発展中

神理教

『内務省統計報告』によれば、教師数は、独立の1894年から500人ほどであったものが1912年には2000人前後で、男性が8割以上を占める。 神理教大本庁に保管された「巫神占免許」の取得者の記録を見ると、第1号は1895年9月17日に任命され、1906年まででは男女比は男性が2割ほど多く、平均すると毎年130人程度が任命されている。

一神教

一神教(いっしんきょう、monotheism)とは、神は唯一であり、普遍的に神と呼ばれる至高の存在であるという信仰である。通常はユダヤ教,キリスト教,イスラム教の3つがその典型とされる。 一神教は、神は唯一であるという排他的一神教と、複数の神または神的形態を認めるがそれぞれが同じ神の延長として仮定

神霊教

大阪府大阪市西区新町3-6-13 主な年間行事(万寿山や各支部教会で行われている) 新年祭(1月) 開教記念祭(2月) 教母様御神座祭(3月) 教祖様御生誕祭(5月) 教祖様御神座祭(5月) 教母様御誕生祭(6月) 霊祭(8月) 秋季大祭(11月) 神霊教鎌倉錬成場霊源閣を登録有形文化財として登録。

神宮教

る伊勢講を母体とした教派神道の一派である。正式には1882年(明治15年)に教派神道の一派となり1899年(明治32年)に神宮奉斎会(じんぐうほうさいかい、旧字体:神󠄀宮奉齋會)へと発展改組した。 1872年(明治5年)7月20日に伊勢神宮の少宮司で教部省にも所属した浦田長民が神宮教会の設立を願い

神国

神が開き, 守護している国。 また, 皇孫が君臨する神聖な国。 特に日本で, 自国を称していった語。 神州。 かみのくに。

国教会

ルター派教会 アイスランド、アイスランド国教会 スウェーデン、スウェーデン国教会 デンマーク、デンマーク国教会 ノルウェー、ノルウェー国教会 フィンランド、フィンランド福音ルター派教会 改革派教会 スイスの一部 スコットランド、スコットランド教会 アングリカン・コミュニオン 聖公会 国家宗教 表示 編集

拝一神教

拝一神教(はいいつしんきょう、〔英〕(monolatry) )は、一神崇拝ともいい、一柱の神を信仰する宗教。同じ一神教でも唯一神教が他の神々の存在を認めないのに対し、拝一神教は他の神々の存在も前提とする。神々の中の一柱を主神として崇拝するものを単一神教という。

キリスト教神学

キリスト教神学(キリストきょうしんがく)とは、キリスト教信仰に関する神学である。イエス・キリストへの信仰を絶対前提としているので、科学的(無宗教)根拠にもとづいて客観的に研究する宗教学とは異なる。常に時代や文化の中で営まれていくものであり、時代や文化に画一的に規範となる神学は存在しない。

神一条教

の教義を持つ。感謝祭などの祭礼にも天理教の祭礼と同様の内容がみられる。 火・水・風の三元神が信仰の対象であり、「火と水とが一の神、風より外に神はないぞや」という原則を信ずることで天の守護を得られるとしている。 [脚注の使い方] ^ 「天理教見聞記(4)」1930年5月23日読売新聞朝刊4面 2016年4月10日ヨミダス歴史館にて閲覧

神道大教

神道大教(しんとうたいきょう)は、教派神道の一つ。 明治政府が1872年(明治5年)に神道の総本山とすべく設けた大教院が元であり、神道十三派と呼ばれる各教派神道の母体となった。初代管長は、稲葉正邦である。 教団名は神道大教だが、管理する神社は神道大教院(しんとうたいきょういん)と言う。

唯一神教

唯一神教(ゆいいつしんきょう) "monotheism"の訳語。⇛一神教 絶対的一神教 "Unitarianism"の訳語。⇛ユニテリアン主義 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近

交替神教

交替神教(こうたいしんきょう、Kathenotheism)は、哲学者フリードリヒ・マックス・ミュラーによって作られた用語であり、一度に一柱の神を崇拝することを意味する。他の神の存在を否定せずに一柱の神を崇拝する、単一神教(henotheism)と密接に関連している。ミュラーはヴェーダの宗教に関連して

教派神道

神社神道と対比され、神社神道が(明治以降、伊勢神宮の下に束ねられることになる)日本各地の様々な神社・慣習的信仰の集合体であるのに対して、教派神道は(江戸時代後期の、根源的・包括的信仰を模索する国学・復古神道の系譜に影響を受けた)大教院の理念を引き継ぎ、綜合的な性格が強いため、中心的機関・教団である神道本局(神道

単一神教

単一神教(たんいつしんきょう、henotheism) は、一柱の神を信仰する信仰、宗教の形態。同じ一神教でも唯一神教が他の神々の存在を認めないのに対し、単一神教は他の神々の存在を前提とし、その中の一柱を主神として特に崇拝する。パンテオンの中に主神に従属的な神々を認める点で、他宗教の神々の存在は認め

邪教の神

リストは『秘神界歴史篇』(2002年)より。 1956年『小説公園』1956年2月号・3月号 1958年2月『原子病患者 神津恭介探偵小説全集5』和同出版社 1975年7月『妖婦の宿 高木彬光名探偵全集3』立風書房 1978年10月『邪教の神』角川文庫 1983年3月『出獄

立教神伝

のように実意丁寧神信心いたしおる氏子が、世間になんぼうも難儀な氏子あり、取次ぎ助けてやってくれ。神も助かり、氏子も立ち行き。氏子あっての神、神あっての氏子、末々繁盛いたし、親にかかり子にかかり、あいよかけよで立ち行き」 である。 なお、太陽暦換算の11月15日に、金光教本部では立教記念式が行われている。