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神霊教

大阪府大阪市西区新町3-6-13 主な年間行事(万寿山や各支部教会で行われている) 新年祭(1月) 開教記念祭(2月) 教母様御神座祭(3月) 教祖様御生誕祭(5月) 教祖様御神座祭(5月) 教母様御誕生祭(6月) 霊祭(8月) 秋季大祭(11月) 神霊教鎌倉錬成場霊源閣を登録有形文化財として登録。

相關單字

神霊学会主神教

現教主は、二代目教主である井原 仁美(いはら ひとみ)。 天地創造、宇宙根源の神様を主の大御神様(スノオオミカミサマ)と唱え、主の大御神様より人間界まで降りてくる霊的光を、天津日嗣皇尊大御神様(アマツヒツギスメラミコトオオミカミサマ)と唱える。 惟神(カンナガラ)の根本思想を日常に活かし日々、感謝の想念を持って、神の実在、神

神霊

(1)神。 神のみたま。 また, 神のすぐれた徳。 (2)たましい。 霊魂。

霊的キリスト教

ドゥホボール派、モロカン派、鞭身派(ロシア語版)及び去勢派の総称である。これらの諸教派は確固とした組織及び厳密な教義を持たないことを共通の特徴とする 。 霊的キリスト教は古儀式派と混同されることがあるが、彼らは正教を自称せず、正教の古い儀式を守ることもないため、古儀式派

和霊神社

主祭神 山家公頼(通称 清兵衛) 公頼は伊達政宗の家臣であったが、1615年(元和元年)政宗の長男・秀宗が宇和島に移封されるのに従い、宇和島藩家老として藩政を支えた。宇和島はそれまでの領主の悪政により疲弊していたが、公頼は租税軽減や産業振興を行い、効果を上げた。しかし、1620年(元和6年)に藩

御霊神社

御霊神社(ごりょうじんじゃ / ごれいじんじゃ / みたまじんじゃ) 御霊神社という名前の神社は、日本各地に存在する。 その祭神・性格は様々で、御霊信仰に基づきある人物の御霊・怨霊を鎮めるために創建されたもの、5柱の神(五霊)を祀る(祀っていた)もの、祖神・先祖の霊を「御霊」として祀るものなどがある。

霊山神社

祭典を斎行する際に幟旗を形容する柱である。表参道、西参道の入口、西参道中間駐車場に立てられている。 狛犬 西参道の中間駐車場に設置されている。 手水舎 斎館 参拝者休憩所 神門 百度石 授与所・社務所 神楽殿 例祭時に舞や武道、民謡民舞が奉納される。9月中旬に開催される「お月見・雅楽と舞の夕べ」では、雅楽および舞が奉納される。 国旗掲揚柱

霊南坂教会

1879年(明治12年)、熊本バンドの小崎弘道を迎え、岡田松生らの11人の組合教会系の関西のクリスチャン青年(群羊社)によって、津田仙の学農社分教場で新肴町教会が創立される。 粟津高明が創立した日本教会が、高津の死後2年目の1882年(明治15年)、小崎弘道牧師

神習教

神道十三派の一。 教祖は芳村正秉(マサモチ)。 1880年(明治13)従来の神習講社を教会組織に改変し, 1882年一派として独立。 造化三神を主神とし, 家伝の物忌法・祓除法・神事法・鎮魂法を修して惟神(カンナガラ)の道に達することを主旨とする。

多神教

中での信仰形態も多様である。また、特定の一神(主神)が最も高位にあると考え、主神を崇拝の中心とするものを、多神教的一神教と呼ぶことがある。例えば岩田慶治は、これを「カミと神」という言葉で区別する。かつてはエドワード・バーネット・タイラーのように、多神教は一神教への発展中

神理教

『内務省統計報告』によれば、教師数は、独立の1894年から500人ほどであったものが1912年には2000人前後で、男性が8割以上を占める。 神理教大本庁に保管された「巫神占免許」の取得者の記録を見ると、第1号は1895年9月17日に任命され、1906年まででは男女比は男性が2割ほど多く、平均すると毎年130人程度が任命されている。

一神教

一神教(いっしんきょう、monotheism)とは、神は唯一であり、普遍的に神と呼ばれる至高の存在であるという信仰である。通常はユダヤ教,キリスト教,イスラム教の3つがその典型とされる。 一神教は、神は唯一であるという排他的一神教と、複数の神または神的形態を認めるがそれぞれが同じ神の延長として仮定

神国教

神国教(しんこくきょう)は、岐阜県中津川市蛭川に本部を置く神道系新宗教。 旧蛭川村民の8割がこの宗教の信者でありローカル性質の強い宗教である。 明治3年(1870年)から明治4年(1871年)にかけて、苗木藩領では徹底した廃仏毀釈が行われ、蛭川村では寶林寺と普門院(普門庵)が廃寺となって、仏教信仰が禁止され神道のみを強制された。

神宮教

る伊勢講を母体とした教派神道の一派である。正式には1882年(明治15年)に教派神道の一派となり1899年(明治32年)に神宮奉斎会(じんぐうほうさいかい、旧字体:神󠄀宮奉齋會)へと発展改組した。 1872年(明治5年)7月20日に伊勢神宮の少宮司で教部省にも所属した浦田長民が神宮教会の設立を願い

エロ神の怨霊

『エロ神の怨霊』(エロがみのおんりょう)は、1930年(昭和5年)7月27日公開の日本映画である。松竹キネマ製作・配給。監督は小津安二郎。モノクロ、スタンダード、サイレント、27分。 小津作品としては珍しく、エロ・グロ・ナンセンスを取り扱ったコメディ映画であるが、エロ

下御霊神社

下御霊神社(しもごりょうじんじゃ)は、京都市中京区下御霊前町にある神社。旧社格は府社。社名は上御霊神社に呼応するものである。 桓武天皇の時代、各地で疫病が流行した。これは御霊の祟りであるとして、貞観5年(863年)5月20日、平安京の神泉苑で御霊会が催された。この御霊会が当社および上御霊

上御霊神社

神変塚 - 神変大菩薩(役行者)の塚。 神楽殿 社務所 絵馬所 - 宝暦年間(1751年 - 1764年)に寄進された内裏賢所権殿を改築したもの。 御車舎 応仁の乱 発端 御霊合戦旧跡 碑 - 応仁の乱のもとになった御霊合戦があった、と記されている。 松尾芭蕉句碑 -

犬神の悪霊

神憑きの家系として忌み嫌われていた垂水家の者が毒をまぜたと思い込んだ村人たちは、彼らを襲って皆殺しにする。留守にしていて生き残った隆作は、犬神憑きの儀式を行い、犬の体を土中に埋めて呪いと共に犬の首を刎ねた。隆作は宙を飛ぶ犬の首に喉笛を噛み切られる形で絶命する。そしてその瞬間、磨子に犬神が取り憑き、村人たちへの復讐が始まる。

神霊矢口渡

顛末をあるじ義興に知らせようと、篠塚は義興のあとを追いかけるのであった。 (武蔵野原合戦の段)東へと進んだ義興の軍は小手差原に至り、ここで足利の軍勢と合戦となった。義興は大将ながらも前線に打って出て、そのすさまじい勢いに敵勢も一旦はひるむかと見え、敵の大将江田判官景連も義興に追われて逃げ出した。竹

イエス之御霊教会

の教会は神の恩寵として神の恵みに与るべく礼拝を行っている。つまりユダヤ教では礼拝を欠けば罪を犯すことになるが、この教会ではそうではなくただ神の恵みを受けたいが為に礼拝を行うと説く。よって礼拝への参加は信徒各自の自由意志による。 カトリックの教えの中には偶像教(古代バビロニアの宗教)から取り入れたもの