代替肉は、脱炭素や動物福祉といったエシカルな側面よりも、健康的な食品というイメージが先行している。
目前,替代肉比起碳排放減少或動物福利等倫理層面,更強烈地被聯想到是有益健康的食品。
しかし、体にいいというだけでは代替肉の大々的な普及は難しいと考えた明治大学商学部の加藤拓巳准教授らによる研究グループは、消費者の「よだれ」を引き出す新たな商品コンセプトを打ち立て、その効果を実証した。
然而,由明治大學商學部的加藤匠副教授帶領的研究團隊認為,僅僅是健康有益這一要素,難以推廣替代肉品,因此構建了一個能夠激發消費者「流口水」的新產品概念,並證明了其效果。
日本では消費者の環境意識が高まり、「自身の購入行動における倫理的妥当性を考慮する姿勢」が見られると研究グループは言う。
根據研究團隊表示,在日本,消費者的環保意識正在提升,這反映在「在自身購買行為中考慮倫理合理性的態度」上。
しかし、エシカル商品の重要性は十分にわかっていながら「自らの価値を損なう商品を好まない」のが現実。
然而,實際上即使充分理解倫理產品的重要性,消費者仍然「不喜歡會貶低自身價值的產品」。
倫理性や社会的意義という利他的動機は、利己的動機にかなわないということだ。
利他的動機,例如道德性或社會意義,無法勝過利己的動機。
どんなに環境によく動物を殺さずに済むとわかっていても、高くて美味しくないものを我慢して食べるのはゴメンだというのが正直なところだろう。
我知道這些產品對環境友善,也不會殺害動物,但說實話,沒有人想勉強吃昂貴又不好吃的料理。
研究グループは、日本の食品業界は「バーガーショップでメニューを選ぶ際の『お腹いっぱい食べたい』という消費者心理を捉えきれていない」と指摘する。
研究團隊指出,日本食品業界未能掌握消費者在漢堡店點餐時「想吃得飽足」的心理。
そこで、エシカル商品であっても利己的動機に訴えかけ、「よだれ」を引き出す価値設計として、「代替肉は低カロリー・低脂肪のため、量を多く食べられるという満腹感を訴求する利己的動機の商品コンセプトは魅力を高める」という仮説を立て、実証実験を行った。
因此,即使是倫理性的產品,他們也提出了訴諸於自利動機的價值設計,激發消費者的「食慾」,並提出了「低熱量、低脂肪且可以大量食用並獲得飽足感的替代肉產品概念能提升吸引力」的假設,並進行了驗證實驗。
実験は、20〜60代の1000人を対象にしたオンラインによるランダム化比較試験だ。
這項實驗是一項針對20歲至60歲的1000人所進行的線上隨機對照試驗。
実験参加者を、比較対象のために何もしないグループ(統制群)のほか、環境配慮、動物福祉、健康、満腹感に訴える5つのグループに分けて、それぞれに対応する商品コンセプトを見せ、代替肉バーガーにどれだけ魅力を感じるかを測定した。
除了作為對照組的不做任何處置的組別之外,參與者被分成五個組別。這些組別分別聚焦於環境重視、動物福利、健康和飽足感,每個組別都介紹了相對應產品的概念,之後測量了替代肉漢堡的吸引力。
その結果は予想どおり、満腹感のある代替肉バーガーというコンセプトの魅力がもっとも高かった。
果不其然,替代肉漢堡的「飽足感」這一概念被認為最具吸引力。
それには、「野菜と穀物のみで作っているので、低カロリー・低脂肪で、たくさん食べても大丈夫です」との謳い文句がついている。
這個商品被宣傳為「因為只用蔬菜和穀物製成,低熱量、低脂肪,即使多吃也沒問題」。
エシカル商品は大きく普及することで本来のエシカルな価値が発揮される。
研究團隊強調,產品的真正倫理價值只有在廣泛普及時才能發揮出來。
消費者に選ばれるためには、エシカル商品と言えども「よだれの戦い」から逃れてはいけないと研究グループは訴えている。
即使是倫理性的商品,為了被消費者選擇,也無法避免「語言的戰爭」。