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Word Details

頤

[おとがい]
(1)下あご。 あご。
(2)口。
「~明いた任せに/歌舞伎・幼稚子敵討」
(3)盛んにしゃべりたてること。 口数が多いこと。
「踏まれてさへあの~, 人を踏んだらどうあろ/浄瑠璃・寿の門松」
<i>~が落・ちる</i>
(1)「ほっぺたが落ちる」に同じ。
(2)非常に多弁である。
(3)寒くてふるえる。
「寒きこといとわりなく, 頤など落ちぬべきを/枕草子298」
<i>~で蠅(ハエ)を追・う</i>
「あごで蠅を追う」に同じ。
<i>~で人を使・う</i>
〔漢書(賈誼伝)〕
威張った態度で人をこき使う。 あごで使う。
→ 頤使
<i>~の雫(シズク)</i>
手近にはあるが, 我が物として思うようにならないことのたとえ。 頤のしずく口に入らぬ。
「お姫様のお茶は~で, 肝腎肝文のお茶は口へ入らぬ/歌舞伎・毛抜」
<i>~をき・く</i>
「頤(オトガイ)を叩(タタ)く」に同じ。
「まだ~・きをるかと頬桁(ホオゲタ)三つ四つくらはせて/浄瑠璃・大経師(中)」
<i>~を叩(タタ)・く</i>
(1)よくしゃべる。 勝手なことを言う。
(2)悪口を言う。
「こなさんは, えらい頤たたかんすな/滑稽本・膝栗毛 5」
<i>~を=解(ト)・く(=はず・す)</i>
〔漢書(匡衡伝)〕
あごがはずれるほど大笑いする。 頤を放(ハナ)つ。
「主上より始めて見る人, ~・かずといふことなし/続古事談 5」
<i>~を鳴ら・す</i>
よくしゃべる。 へらず口をきく。
「よう頤ならすわろぢやな/滑稽本・膝栗毛 6」
<i>~を養・う</i>
食べていく。 生活していく。

頤

[あご]
(1)人や動物の口の上下にある器官。 上顎(ジヨウガク)骨と下顎(カガク)骨から成り, 後者が側頭骨と関節をつくることによって, 物をかむことができ, また言葉を発するのに役立つ。 あぎ。 あぎと。
(2)したあご。 おとがい。
「~をなでる」「~がはずれる」
(3)ものいい。 おしゃべり。
「えらい~ぢやな/滑稽本・膝栗毛 5」
(4)食事や賄いなどのこと。
「~のない寄合不参だらけなり/柳多留 10」
(5)食い扶持(ブチ)。
「弁慶も~にありつく橋の上/柳多留 50」
<i>~が落・ちる</i>
非常に味がよいことのたとえにいう。
<i>~が食い違・う</i>
見込みがちがう。 あてがはずれる。
<i>~が干上(ヒア)が・る</i>
生計の道を失って食えなくなる。 口が干上がる。
<i>~で使・う</i>
口で言うかわりに顎をしゃくって指図する。 高慢な態度で人を使う。 頤使(イシ)する。
<i>~で蠅(ハエ)を追・う</i>
蠅を手で追うこともできないほど体力が衰えたさまにいう。 おとがいで蠅を追う。
<i>~振り三年</i>
尺八の稽古は容易でなく, 上達するには長い時日を要するたとえ。 首振り三年。
<i>~を出・す</i>
ひどく疲れて, 足が思うように動かず, 顎だけが出る。 疲れ切る。
<i>~を撫(ナ)・でる</i>
満足したときのしぐさ。 得意なようすのたとえにいう。
<i>~を外(ハズ)・す</i>
大笑いするたとえ。

頤

[おぎろ]
(1)広大なさま。 深遠なこと。
「功徳(ノリノワザ)~なり/日本書紀(欽明訓)」
(2)はなはだしいさま。 非常なこと。
「余りに敵を侮つて, ~に大はやりなりし故に/太平記20」

Related Words

頤使

人をあごで使うこと。 「~に甘んずる」「人を~する」

頤指

人をあごで使うこと。 「~に甘んずる」「人を~する」

程頤

程 頤(てい い、明道2年(1033年) - 大観元年9月17日(1107年10月5日))は、中国北宋時代の儒学者。字は正叔。伊川先生と称された。兄の程顥とともに朱子学・陽明学の源流の一人で、兄とあわせ「二程子」と呼ばれる。 河南府伊陽県の出身。祖父の程遹は黄州黄陂県令に任ぜられ黄陂で没した。その

元頤

元 頤(げん い、? - 500年)は、北魏の皇族。陽平王。もとの名は安寿。 陽平王拓跋新成の長男として生まれた。陽平王の爵位を嗣いだ。孝文帝により頤の名を賜った。490年(太和14年)、地豆于の侵入を受けたため、これを迎え討って撃退した。492年(太和16年)、懐朔鎮大将・都督三道諸軍事となった

周敦頤

ウィキペディアの姉妹プロジェクトで 「周敦頤」に関する情報が検索できます。 ウィキクォートの引用句集 ウィキソースの原文 光風霽月(こうふうせいげつ)。日光の中を吹きわたるさわやかな風と、晴れた空に浮かぶ月の意、転じて、心が澄んで何のわだかまりもなく、爽快であることのたとえ。

頤和園

563系統-区間車(香山公園東門~西苑) 584系統(大鐘寺~頤和山荘) 601系統(地下鉄北宮門駅~和平東橋) 夜8系統(地下鉄北宮門駅~小馬廠) 74系統(菜戸営西路~頤和園新建宮門) 374系統(北京西駅~頤和園新建宮門) 437系統(地下鉄安河橋北駅~公主墳北) 469系統(頤和園西門~地下鉄海淀五路居駅) 539系統(頤和園西門~万柳中路北口)

饒宗頤

人との交流も多い。書家の西川寧、青山杉雨、中国文学者の吉川幸次郎らとの交友が知られる。 2007年10月には神戸で「長流不息-饒宗頤展」が開催された(神戸新聞社など後援)。山水画や蓮華図など、墨画や仏画、書など約200点が展示された。 『中国史学上之正統論』(上海遠東出版社) 『殷代貞卜人物通考』(香港大学出版社)

頤和園西門駅

zhàn)とは中華人民共和国北京市海淀区に位置する北京地下鉄西郊線の駅である。 相対式ホーム2面2線を有する地上駅。 頤和園 2017年12月30日 - 開業。 北京地下鉄 ■西郊線 巴溝駅 - 頤和園西門駅 - 茶棚駅 ^ “三条地铁新线12月30日开通 公交优化调整接驳新地铁”. 2017年12月29日閲覧。 表示 編集 表示 編集

処置時の鎮静・鎮痛

図した以上に強く鎮静され、その結果何らかの気道介入が必要になる危険性は常にある。したがって、麻酔科医は、マランパチ分類、開口可能かどうか、甲状軟骨と頤との距離(気道確保の難易度に影響する)(英語版)を含む気道評価を行うべきである。患者が困難気道と判断され、気道への介入が必要な場合は、十分なリソース

楊瑄

1464年(天順8年)、成化帝が即位すると、楊瑄は監察御史の官にもどされた。ほどなく浙江按察副使に転じた。海道を巡按し、将校が私的に兵士を頤使するのを禁止した。防潮堤を修復し、2300丈の堤防を海岸に築いた。副使をつとめること十数年、成績が優れていたため、浙江按察使に進んだ。古くは西湖の水

喪文化

を落ちつかせる働きがあるが、過度に喪文化を拡散させ美化することは不適当だとみなしている。中国人民政治協商会議全国委員会委員である張頤武は喪文化と前向きな態度とは互いに転換可能なものと見て、彼と孫宝林委員は、その受容層に社会が思いやりを向け、前向きな態度に転換するよう導くことを

静坐

を伝授されたという。李侗は道学を伝える儒者だったが、道学者の間での静坐に対する評価は一様ではなく、朱熹が敬愛した北宋の程頤は静坐を否定的に捉えている。 朱熹は仏教の禅の座禅を思考を断絶するものだとして退け、しっかりと意識をもちながら心の安静な状態を維持するものを静坐とした。

何昌㝢

国将軍・南郡太守となり、行荊州事をつとめた。明帝が諸王を殺害するため、徐玄慶(『南史』では裴叔業)を派遣して西上させた。徐玄慶が荊州に入ると、昌㝢を頤使しようとした。昌㝢がこれを拒絶したため、蕭昭秀は建康に帰ることができた。 建武2年(495年)、昌㝢は侍中となり、長水校尉を兼ねた。吏部尚書に転じ、

姜希孟

外祖父 : 沈温 外祖母 : 安天保の娘 作品集で自ら編集した《衿陽雑録》、《村談解頤》、死後に徐居正が成宗の命を受けて編纂した《私淑斎集》がある。《新増東国輿地勝覧》、《国朝五礼儀》などの編纂にも参加した。 村談解頤: 村談地方の民譚と官職生活での様々な説話を集めたものである。不思議な話、変な話、淫談非道ななどを収録した。

ホオグロヤモリ

リ類に対する脅威になる可能性が指摘されている。 体長は100mm前後で、その約半分は尾である。かなり扁平な体をしており、頭部は長卵形をしている。上唇板は10~12枚、下唇板は8~10枚で、後頤板が2対ある。頭部から胴部の背面は細かい粒状の鱗に覆われているが、その中に大型の顆粒状の鱗がまばらにある。た

朱善

。9月、『周易』家人卦を講義して、洪武帝に喜ばれた。退官を告げて帰郷した。この月のうちに死去した。享年は72。正徳年間、文恪と追諡された。著書に『詩解頤』4巻・『史輯』・『一斎集』10巻があった。 ^ 『江西通志』巻68の引く聶鉉「一斎先生墓誌」は「公諱善継字備萬別号一斎」とする。他の史資料に諱を善

周新

。反乱軍が陸路を逃走したので、周新はこれを桃源まで追いかけ、倪弘三らを捕えて献上した。このため周廉使の名が天下に聞こえた。 錦衣衛指揮の紀綱が千戸を頤使して浙江で事務を集め、賄賂を取って威権を振るっていた。周新は千戸を捜査して立件しようとしたが、千戸は逃亡した。ほどなく周新は千戸を涿州で捕らえ、州の