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三宝尊

日蓮が法華経の仏の世界を文字で表した十界曼荼羅（大曼荼羅）を元にして、その主要な部分を仏像として造形化したもので、宝塔に南無妙法蓮華経と書かれた題目宝塔が中央にあり、その左右最上段に釈迦如来・多宝如来の二仏を配置したもの。題目宝塔と二仏は、一基の須弥壇に配置することが一般的である。

Kata Terkait

三尊

(1)〔仏〕（ア）仏・法・僧の三宝のこと。 （イ）「三尊仏」に同じ。 (2)尊敬すべき三人の人。 君・父・師。 ［新撰字鏡］

三尊

とうとぶべき三種の人。 君・父・師。 → さんぞん（三尊）

三尊仏

〔仏〕 中尊（中心の仏）と左右の脇侍(キヨウジ)（菩薩）との三者一組の仏体。 仏像配置の一形式。 阿弥陀三尊は阿弥陀・観音・勢至， 薬師三尊は薬師・日光・月光， 釈迦三尊は釈迦と文殊・普賢をそれぞれ配する。

三宝

※一※ （名） (1)三種の宝。 (2)〔仏〕（ア）仏と， 仏の教えである法と， その教えをひろめる僧。 仏・法・僧。 （イ）仏の異名。 「～のいとかしこく褒め給ふ事なり/源氏（手習）」 (3)道家で， 耳・目・口。 ※二※ （接尾） 名詞， 形容動詞の語幹， 副詞などに付く。 (1)思いのままにする， また， 思いのままにさせる， という意を表す。 …ほうだい。 「病人のいいなり～にしてあげなせえ/滑稽本・浮世風呂2」 (2)上の語の意味を強める。 「再び～帰るもんぢやあねえ/滑稽本・浮世風呂（前）」

釈迦三尊

やブラウザなどの環境により表示が異なります。 釈迦三尊（しゃかさんぞん）は、仏教における仏像安置の形式のひとつである。飛鳥文化を代表する彫刻で、法隆寺にある本尊、聖徳太子死後の623年に妃や皇子達が鞍作止利に作らさせた。 釈迦如来像を中尊とし、その左右に両脇侍（きょうじ）像を配した造像・安置形式を

三尊天井

を打つ。その後、反落し安値を付けると再び上昇に向かい、先の高値を上回る高値を付ける。そして再び下落すると再度安値をつけて反転し、再び高値圏に向かおうとするがもし最高値を奪還できず反落した場合、その後は相場は下落に向かうとされる。 上述のように株価チャート上で山が三つできることを

薬師三尊

造像される以外に、日光菩薩・月光菩薩単独での信仰や造像はないと言ってよい。 日光菩薩は、一千もの光明を発することによって広く天下を照らし、そのことで諸苦の根源たる無明の闇を滅尽するとされ、月光菩薩は月の様な清涼をもって衆生の生死煩悩の焦熱から離れるという意味がある。

三宝院

表書院（国宝） 唐門（国宝） 庭園左手 庭園中央 庭園右手 表書院 唐門 三宝院殿堂 6棟 玄関 勅使の間・秋草の間・葵の間 庫裏 宸殿（奥宸殿） 純浄観 護摩堂（本堂） 宝篋印塔 三宝院障壁画 72面 - 長谷川等伯一派と石田幽汀の作。 表書院障壁画 40面 紙本著色松柳図

徳三宝

鹿児島県の徳之島（大島郡天城町兼久）出身。亀津小学校から鹿児島県立第二鹿児島中学校（現在の鹿児島県立甲南高等学校）へ進学。剣道・柔道に励み、全九州の中学柔道大会を制しその名を知られる。師事した七校の佐村嘉一郎三段（後の十段）の勧めで上京し、東京高等師範学校体育科へ入学後、1906年に講道館へ入門。

三宝山

あり、眺望が良い。ただし登山道から僅かに外れたところにあり、登山道からの分岐は注意していないと素通りしやすい。岩場の一番上まで登ることもできるが、ハシゴはかかっておらず、滑落に注意が必要。 木暮理太郎著『山の憶い出』などによれば、江戸時代には、現在の木賊山、甲武信ヶ岳、三宝山は「一つの山」と認識さ

三宝禅

1973年、山田耕雲が安谷を受け継いで、教団の2代管長となった。キリスト教徒の信者が参禅するのも許容した。 山田は1950年に原田に会って受戒し、その流れで安谷にも会った。 彼は数人のキリスト教徒の参禅者、特に愛宮真備とルベン・アビトに老師号を授けた。 1989年、山田の遷化に伴い、弟子の窪田

尊

〔形容詞「とうとし」の語幹〕 とうといこと。 「あら～青葉若葉日の光/奥の細道」

尊

※一※ （名） 中国， 古代の盛酒器。 器形については諸説あるが， 口部がらっぱ状をしているものとするのが一般的。 殷(イン)周時代の青銅製の祭器がよく知られている。 ※二※ （接尾） 助数詞。 仏を数えるのに用いる。 「釈迦三～」

尊

〔「御(ミ)事」の意〕 ※一※ （名） 神や貴人の名前の下につける尊称。 「素戔嗚(スサノオノ)～」 〔日本書紀では， 「尊」を最も貴いものに， 「命」をその他のものに使う〕 ※二※ （代） 中古後期には， 人を軽く見たりからかったりした気持ちで用いる。 (1)二人称。 おまえさん。 あんた。 「白事(シレコト)なせそ， ～/今昔28」 (2)三人称。 おかた。 ひと。 「この～は本よりかくえもいはぬ物狂とは知りたれども/今昔28」

阿弥陀三尊

[脚注の使い方] ^ a b 左脇侍・右脇侍とは、中尊から見ての「左」「右」を意味する。したがって、拝観者から見た場合、中尊の向かって右が左脇侍、向かって左が右脇侍である。 ^ 「銅造阿弥陀如来及両脇侍像（法隆寺献納）」･･･法隆寺献納宝物「四十八体仏」の1つ。 ^ 「銅造阿弥陀如来及両脇

三つの宝

の王に無理やり嫁がされようとしている噂を耳にし、助けに行く。姫に会い、黒人王にも会う。王と戦うために、盗人に買わされた残りの二つの宝を試すものの、やっぱり偽物だった。そして、事態は思わぬ方向に……。 『三つの宝』：新字新仮名 - 青空文庫 『三つの宝』 - 国立国会図書館デジタルコレクション

宝鏡三昧

『宝鏡三昧講話』（秋野孝道著、丙午出版社、1928年） 『宝鏡三昧提唱』（棲梧宝嶽著、伊藤林作、1942年） 『宝鏡三昧普説』（原田雪渓著、ペンハウス、2014年） 椎名宏雄「やさしく読む『宝鏡三昧』」（『大法輪』2008年2月号、大法輪閣） 『禅学大辞典』1125p（大修館書店、1978年）

三宝荒神

三宝荒神（さんぼうこうじん、さんぽうこうじん）は、日本特有の仏教における信仰対象の1つ。仏法僧の三宝を守護し、不浄を厭離（おんり）する佛神である。 荒神は、仏法ならびに伽藍の守護神のことである。 像容としての荒神は、インド由来の仏教尊像ではなく、日本仏教の信仰の中で独自に発展した尊像であり、三宝荒

三宝絵詞

三宝絵詞（三寶繪詞）とも。（さんぼうえことば）は、平安中期の仏教説話集。略して三宝絵（三寶繪）（さんぼうえ）とも呼ばれている。 円融天皇の永観2年（984年）11月に成立。二品尊子内親王（966年 - 985年）のために学者源為憲（? - 1011年）が撰進。尊子内親王は三歳で父帝冷泉天皇の斎院に卜