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三段論法

第一格のAAI、すなわち「MaP SaM SiP」の三段論法。 上記の「AAA-1」と同じ形だが、結論の主語（S）だけを不必要に特称にしてしまっている「弱勢式」。 以下のようになる。 大前提：「全てのM」は、Pである。(MaP) 小前提：「全てのS」は、Mである。(SaM) 結論：ゆえに（∴）、「あるS」は、Pである。(SiP)

Kata Terkait

選言三段論法

三段論法 > 選言三段論法 選言三段論法（せんげんさんだんろんぽう、英: Disjunctive syllogism）とは、論理学において、「大前提」を選言命題（選択肢を持った命題）にし、「小前提」でその選択肢に対する肯定・否定を行なうことで、「結論」を導く形式の三段論法のこと。選言的三段論法とも。

仮言三段論法

三段論法 > 仮言三段論法 仮言三段論法（かげんさんだんろんぽう、英: Hypothetical syllogism）とは、論理学において、一般的に「大前提」のみを仮言命題（条件付き命題）にした三段論法のこと。ただし、大前提・小前提・結論すべての命題が仮言命題（条件付き命題）である場合もある。仮言的

省略三段論法

省略三段論法（しょうりゃくさんだんろんぽう、ギリシャ語：ἐνθύμημα, enthýmema, 英語：enthymeme, エンテュメーマ）は、三段論法の前提が省略されていたり、他の語句に含意されたりしている演繹的推論法。暗示推論法、省略推理法、説得推論、想到法とも訳される。もともとはアリストテ

理論段数

蒸留塔では理論段数を高めるために気液の接触面積を増やす工夫がなされている。例えば液体を泡立たせて表面積を広げる泡鐘塔や各種の充填物を使用した充填塔がある。 ガスクロマトグラフィーや高速液体クロマトグラフィーは数千から数万段におよぶ理論段数を有し高い分離性能を持っている。 段塔 表示 編集

論法

議論の進め方。 論理発展の方式。 「三段～」「彼らしい～で押してきた」

法論

仏法の教義に関する議論。 宗論。

三段目

、三段目で優れた成績を挙げ続けられるかを、将来関取に昇進できる可能性があるかの見極めに用いる部屋が多い。「三段目に昇進することが目標」という言葉は期待薄な(ことを自覚している)新弟子の例えとして使われ、後に20代錣山となる寺尾常史も入門当初は三段目昇進が目標であった。そうでなくとも足を冷やさない履

三段シート

三段シート（さんだんシート）とは、オートバイのシートの一種。運転席と後部座席に段差を持つシートの後部を高くして背もたれのような形状としたものを指す。 タンクと運転者の着座部との間、後席乗員の着座部と運転者の着座部との間、後席乗員の背もたれの三つの段差があるので、三段シートと呼ばれている。

三段跳

は追い風を+で表記、向かい風を-で表記する。 水色の背景は世界陸連から世界記録と公認されなかった記録を意味する。 1924年パリオリンピックで織田幹雄が6位入賞し、1928年アムステルダムオリンピックでは織田がこの種目で優勝し金メダルを獲得。1928年の同大会から1936年ベルリンオリンピックまで日本人男子選手が3連覇を達成した。

三段壁

上から地中をエレベーターで降りると洞窟内部を観覧できる（三段壁洞窟）。 南壁先端の柱状節理 南壁。夏シーズン。 北壁 魚の群れ（鯨との説もある）を見つけるための監視場（見段・みだん）があり、これが転じて三段壁（みだんべき・見段壁→みだんぺき→さんだんべき・三段壁）と呼ばれる様になったという説が有力である。

三段峡

田川二次支流）横川川、その支流（太田川三次支流）田代川も渓谷をなし、特に田代川上流は「奥三段峡」と呼ばれる。これら支流の侵食力の深さの違いで更に景観を生み出している。延長は、樽床ダム床から柴木の渓谷入口までが約11km、それに支流の渓谷を加えて約16km。標高は、最高が八幡高原（樽床ダム）の約80

三論

竜樹の「中論」「十二門論」および提婆(ダイバ)の「百論」。 三論宗の根本聖典。

段段

※一※ （名・形動） 鋸(ノコギリ)の歯のようなきざみ目。 また， それが連続的についているさま。 「～のある葉」「～な岩礁」 ※二※ （副） 鋸の歯のようなきざみ目が連続してついているようす。 「～した稜線」「葉のふちが～している」

段段

ずたずたに切りきざむさま。 きだきだ。 「悲しみの腸(ハラワタ)～に断(タ)つとは/浄瑠璃・傾城酒呑童子」

段段

ずたずたに切りきざむさま。 きざきざ。 「恋も未練も～に切捨くれんと/風流仏（露伴）」

段段

※一※ （名） (1)段がいくつかあること。 また， 階段。 「～を下りる」「～になった道」 (2)（「…の段段」の形で）事柄や行為の一つ一つ。 箇条箇条。 一くだり一くだり。 「御教示の～身に泌みております」 (3)切れて離れていること。 いくつにも小さく切れていること。 「王難の災に逢ふといふともその剣～に折れ/謡曲・盛久」 ※二※ （副） (1)（「と」「に」を伴っても用いる）物事が順を追って変化するさま。 順を追って進むさま。 「新しい仕事にも～（と・に）慣れた」「～（と・に）明るくなる」 (2)次々に続くさま。 あれこれ。 かさねがさね。 「なう是には言訳～有/浄瑠璃・堀川波鼓（中）」 ※三※ （感） 〔「だんだんありがとう」の略。 近世後期から京の遊里で用いられた挨拶語〕 いろいろありがとう。 「先夜は～， 生憎(アイニク)銭入を忘れたから/思出の記（蘆花）」 <i>～よくなる法華(ホツケ)の太鼓(タイコ)</i> 物事が徐々に「よくなる」ことを「よく鳴る」太鼓の音になぞらえていう語。

方法論

〔哲〕 〔methodology〕 学問研究の方法に関する理論的反省。 狭義には科学の方法（分析・総合， 帰納・演繹）への論理的・認識論的反省を指す。 科学方法論。

法集論

パーリ仏典 > 論蔵 (パーリ) > 法集論 『法集論』（ほうしゅうろん、巴: Dhamma-sangani、ダンマサンガニ）とは、パーリ仏典論蔵の第1論。 0.論母（Mātikā） 1.心生起品（Cittuppāda-kaṇḍaṃ） 2.色品（Rūpa-kaṇḍaṃ） 3.概説品（Nikkhepa-kaṇḍaṃ）

三段櫂船

三段櫂船（さんだんかいせん、古代ギリシア語: τριήρης）は、紀元前5世紀頃から地中海で使用された軍船（ガレー船）である。三段橈船（さんだんとうせん）、三橈漕船（さんどうそうせん）、トライリームともいう。フェニキア人の国家や古代ギリシアで用いられた。三段櫂船