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Kamus

Detail Kata

理宗

瓐の子として生まれる。嘉定17年（1224年）に寧宗が危篤状態になると、宰相史弥遠の工作により皇位を継承する。 その治世の初期は史弥遠の専権が行われていった。紹定6年（1233年）に史弥遠が死去した後に親政を開始した。端平元年（1234年）にはモンゴル帝国のオゴデイと同盟を結んで金を滅ぼしたが、戦

Kata Terkait

柳宗理

1956年 - 「バタフライスツール」（天童木工製作）、オート三輪（三井精機製作）、白磁土瓶・醤油入れ（多治見陶磁器試験所製作） 1960年 - 二回転式下皿秤「パール」（寺岡精工製作） 1964年 - 東京オリンピック聖火コンテナ、トーチ・ホルダー、水泳競技場座席等 1965年 - 「スタッキング・チェア」（コトブキ製作）

宗田理

遠野ワンダーランド 転校生伝説 1996年 『先生を改造する66の方法』角川書店 1995年 『悪ガキ隊シリーズ』光文社文庫 ぼくらはウルトラ悪ガキ隊 1995年 ぼくらは隠れ悪ガキ隊 1995年 ぼくらは天才悪ガキ隊 1995年 『奇跡売ります』読売新聞社 1996年　のち徳間文庫 『悩み買います』角川mini文庫

亀岡宗理

の父である二代・亀岡二得は茶人としても一流で、千宗旦から「飯後軒」の号を授かるほどの腕前であったという。 宗理も祖父・父の後を嗣ぎ、袋物師を務めていたが、次第に茶道に専念したいとの思いが深まり、後に弟子の一人であった土田友湖に宗旦拝領の「飯後軒」の軸及び家業の秘伝一切を伝授して、自らは袋物師を廃業し

古市宗理

小倉藩の茶頭。小笠原家茶道古流、古市流（通称古流）中興の祖・11代家元。諱は勝芳、童名は又市。自得斎と号す。父は古市一決斎。母は村上八郎為倫の娘。 文化13年（1816年）3月、江戸において官休庵休翁宗守一啜斎より自得の斎号を授かる。 法名は自得斎凞純日勝居士。小倉城下立法寺に葬られる。 表示 編集

亘理宗根

香の前は初め豊臣秀吉の愛妾であったが政宗に下賜され、政宗と香の前の間には1女1男が生まれたが、そのうちの男子が宗根である。宗根誕生後の慶長7年（1602年）、香の前は茂庭綱元に下げ渡され、その側室となった。この時、宗根は同母姉の津多と共に綱元の実子扱いで養育されることになったので、当初は茂庭又四郎と名乗った。

亘理元宗

　　　　　　┃　┗━亘理元宗 亘理宗隆━━女 ^ 「御知行被下置御帳」（『仙台藩家臣録』第1巻5頁）。 ^ 「御知行被下置御帳」（『仙台藩家臣録』第1巻5-6頁）。 ^ 「御知行被下置御帳」（『仙台藩家臣録』第1巻6頁）。 仙台藩「御知行被下置御帳」、延宝7年（1679年）。佐々久・監修『仙台藩家臣

俵屋宗理

宗理を称した。光琳の画風を簡潔にした画風を使用しており、酒井抱一に先立つ琳派の絵師として活躍、花鳥画を得意とした。宝暦8年（1758年）には俳諧書『世諺拾遺』の挿絵を描いている。 天明2年に没したともいわれるが未詳。 弟子の葛飾北斎が2代目宗理を称し、孫弟子の菱川宗理が3代目宗理を称した。 「楓図屏風」

宗教地理学

宗教地理学（しゅうきょうちりがく、英語: geography of religion）は、宗教を取り扱う人文地理学の一分野である。宗教を文化の一部として、宗教地理学を文化地理学の一分野とみることも可能である。 宗教が果たす役割でもある世界観についての各地域ごと差異の研究や聖書などの聖典の地理

宗

(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。 (2)教祖， またそれに準ずる人物の教説を中心とする信者の集団。 宗派。 宗門。 (3)因明(インミヨウ)の術語。 論証しようとする命題。 → 因明

宗

(1)おおもと。 (2)中心となるもの。 尊ぶべきもの。 「介石疎逸曠淡(コウタン)なるを以て～となす/山中人饒舌」 (3)祖先の中の有徳の人。

宗

(1)主とすること。 中心とすること。 「借屋住居(ズマイ)に質素を～とくらすものから/当世書生気質（逍遥）」 (2)物事の意味・内容。 物事の主旨。 おもむき。 《旨》「契約解除の～御了承下さい」「近く上京の～を伝える」 <i>～とする</i> 主とする。 重んじる。 第一とする。 「質実剛健を以(モツ)て～すべし」「学生は勉学を～する」

宗

姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期， 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後， 対馬島主として朝鮮との交易を独占， 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。

世宗実録地理志

尚道等が歴史的説明と共に記述されている。 その詳細な内容は、8道各々に属する府・州・郡・県それぞれの沿革・領域・戸数人口・姓氏・人物・産物・上納品・古址古跡などを項目別に記したものである。 序文 京都漢城府 旧都開城留後司 京畿 忠清道 慶尚道 全羅道 黄海道 江原道 三陟都護府、蔚珍県に鬱陵島に関する記述が現れる。

得宗

宗家という呼び方もある。また、後述のように義時の系統は最初から北条氏の嫡流であったわけではなく、元々は庶流の江間氏（家・流）であったとみるのが近年の見方である。 史料においては北条氏嫡流の当主を「得宗」と指した例は少なく、行政用語であったとも考えられている。 元々、北条宗家

円宗

〔仏〕 〔「円頓(エンドン)宗」の略〕 天台宗の別名。 円頓の教えを旨とするところからいう。 〔近世では「えんじゅう」といった〕

論宗

三蔵のうちの論蔵によって立てた宗旨。 三論宗・法相宗・成実宗・倶舎宗など。 ⇔ 経宗

宗達

⇒ 俵屋宗達

朝宗

(1)〔春に謁するのを「朝」， 夏に謁するのを「宗」というのによる〕 古く， 中国で諸侯が天子に拝謁すること。 (2)河水が大海に注ぎ入ること。 (3)権威のある者に寄り従うこと。

大宗

(1)物事のおおもと。 根本。 (2)ある方面における権威者。 「日本画の～」「歌壇の～」