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단어 상세정보

坂城神社

主祭神は大己貴命。社伝によれば、景行天皇40年にヤマトタケルが東征の折に当地に祖神を祭り、白鳳2年（673年）に治国平天下を祈願して社殿を奉建したという。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では信濃国埴科郡に「坂城神社」と記載され、式内社に列している。

관련 단어

神坂神社

原伏屋箒木等毛古人能歌詞仁見衣天國風登共爾其聞世仁高久將紫女波物語乃卷名仁左反負世多利伎斯名所多在留地奈留仁甞久岐蘇路開計志以後清内路大平等乃支道母漸漸爾多久成來弖此所乎往反人甚稀稀奈禮婆遂仁波斯在名所乃消滅牟事袁太久慨美比地乃篤志者等相議里弖其由乎碑文仁貽之後世仁傳反或者好古忠人乃導爾母登天其梗慨乎如此奈舞

八坂神社

1月1日：白朮祭 （おけら参り） 2月2日 - 2月3日：節分祭 3月17日：祈年祭（大祭） 6月15日：例祭（大祭） 7月1日 - 7月31日：祇園祭 9月 - 10月：中秋の名月の日 観月祭 11月3日（文化の日）：舞楽奉納 11月23日：新嘗祭（大祭） その他にも四季を通じて祭礼・神事が執り行われている。

坂祝神社

1912年（大正元年）の暴風雨で社殿が破損する。現在の社殿は1914年（大正3年）の再建である。 正勝山津見神　（正鹿山津見神） 古事記では、イザナギがカグツチ（軻遇突智）を切り殺した時、カグツチの体から以下の山津見八神が生まれている。 その際、カグヅチの頭から生まれた神である。

鵜坂神社

を「尻打祭」といい、貞操を戒めるために女性の尻を打つ祭であった。正月に七草粥を炊いた薪で女性の尻を打つと健康な子が生まれるという公家の遊びが伝わったものである。「日本五大奇祭」の一つとして日本全国にその名が知られ、松尾芭蕉や宝井其角もこの神事を詠んでいる。明治初年に雌馬の尻を打つ

御坂神社

明治6年（1873年）に郷社に列し、大正3年（1914年）4月神饌幣帛料供進神社の指定を受けた。 なお、三木市内には「みさか」と呼ばれる神社が当御坂神社のほか、三坂神社、美坂神社、御酒神社など計8ヵ所ある。 本殿ならびに本殿に構造的につながった拝殿とそれらの正面に能舞台と社務所を置き、本殿裏側は杜になっており、陰陽石が祀られる。 1月1日

王城神社

明治5年（1872年）、近代社格制度において村社に列した。 真魚箸神事（まなばししんじ） 毎年11月の第1もしくは第2日曜日に行われる宮座において行われる。神前において供物の鯛を、真魚箸を用いて鯛に手を触れることなく、調理する儀式であり、このような調理法は、古くは神前に捧

高城神社

主阿部忠秋・阿部正能親子によって、1671年（寛文11年）に社殿が再建された。 毎年6月30日に「胎内くぐり」（大祓）という行事が行われている。参道の一の鳥居にとりつけられた直径4メートルの茅の輪をくぐって身を浄めると、災厄から身を守るといわれている。 1月1日　初詣：小枝につけたお宝が授与され、年

赤城神社

赤城神社もこの傾向に反さず、『神道集』には「赤城大明神縁起」として赤城山山頂部の神社が紹介されている。また仏教の影響で、沼や山岳自体を神とみる見解は廃れ、沼などに本地仏を当てるようになった。赤城大明神は「二大明神」として赤城

岸城神社

岸城神社（きしきじんじゃ）は、大阪府岸和田市岸城町にある神社。旧社格は郷社。岸和田城の東に所在し、岸和田だんじり祭の宮入りで知られる。 天照皇大神（元・岸和田村の産土神） 素戔嗚尊（牛頭天王） 品陀別命（八幡大菩薩） そもそも当地では、伊勢神宮より勧請された天照皇大神を祀る神明社があり、現在の宮本

荒城神社

荒城神社（あらきじんじゃ）は、岐阜県高山市にある神社。 式内社であり、延喜式神名帳の飛騨国内八社の1つである。旧社格は県社。本殿は国の重要文化財に指定されている。同じく本殿が2016年に日本遺産「飛騨匠の技・こころ / 国府盆地の中世社寺建築群」の一つとして認定された。

城輪神社

ものも烏有に帰したが、翌7年（1874年）9月に再建されている。この時の火災により、表面に「城輪」裏面に「天徳四年五月宮御」（天徳4年は960年）の墨痕がある、勅額と言い伝えられる木片も焼失している。明治9年（1876年）2月24日には村社となり、翌10年（1877年）国幣中社鳥海山大物忌神社の摂社

結城神社

にも南朝方で戦った。北畠顕家親子に従って二度陸奥から京に向けて攻め上ったが、帰国の途中で難破し、伊勢国で没した。その墓と伝えられる場所には、塚の上に六体地蔵が置かれ、結城塚と呼ばれていた。 1824年津藩の藩主藤堂高兌により社殿が造営され結城神社と呼ばれるようになった。

雄城神社

朝については、雄城台から南方4キロ程隔たった霊山に棲む鬼と技を競い、霊山山頂から為朝の射た鏑矢が突き刺さったという石が雄城高の内庭にあり、矢の痕がある為に「矢跡石」とも「為朝の石」とも呼ばれている。 南西やや下った地にある雄城公民館には、為朝が開いたとも永正年中（16世紀初頭）の開創ともいう大雄山

城峯神社

を離れ、宮司不在になっていたが、戦後になり新井家が社家を務めている。社守も戦前は漆木集落の住民が務めたが、戦後は個人が務めている。 城峯山の山頂から半納集落の境まで社家が土地を所有していたが、2005年（平成17年）頃に秩父市に買い上げてもらい自然公園として整備され神社が管理している。

城原神社

年（391年）に行宮跡（城原八幡社上松原社地）に祠を設けたことに始まるとされる。天安元年（857年）には、八幡神が顕現したため、国司豊後守石川宗継が殿宇を造営してて八幡神を配祀し、城原八幡社と称するようになったと伝えられる。また、源為朝が荒廃した当社を再興し、その際に社殿を東面させたとも言われ、通常

石城神社

隅木入春日造」とする資料と、「正面入母屋造、背面切妻造、妻入」とする資料とがあるが、両者は実質的に同じ形式を指している。「隅木入春日造」とは、春日造（切妻造平入の社殿の正面に庇を付した形式）の一種で、身舎と庇との間に隅木（身舎に対して45度方向に入る部材）が入るものである。

坂城

長野県中部， 埴科(ハニシナ)郡の町。 千曲川に沿う。 旧城下町で北国街道の宿駅。

坂稲荷神社

として現在の日にちに変更された。重松流祭囃子保存会日東支部と御幸町支部が毎年交代で祭囃子を行っている。昭和初期には神楽が奉納され、奉公人の出替りの時期のため人出が多かった。 ^ a b 所沢市教育委員会編集『所沢市史ダイジェスト版 ところざわ歴史物語』所沢市教育委員会、2006年、pp.190 ^

総社神社 (坂出市)

うになった。総社神社はそのうちの讃岐国の総社にあたる。 当社は坂出市東部の平地に位置し、讃岐国府からは北方約5.5kmの距離にある。社記の『讃岐国名勝図会』には「惣社大明神は阿野北郡林田郷松ヶ浦今は総社といふに鎮座す。御社、今は海汀とは五、六丁もへだたれど、今も御社の近きわたり深く掘りみれば貝のから