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단어 상세정보

変食真言

変食真言（梵: bianshizhenyan、英: Variable food Mantra）は、変食呪、変食陀羅尼ともいう。不空三蔵法師の訳した「救抜焔口陀羅尼経」に載っている陀羅尼、真言である。 この真言の力はすべての供物が自然にさまざまな諸天の食事に変わるとされ、すべてが五種の味付けに変わると

관련 단어

食言

〔一度口から出した言葉を， また， 口に入れる意〕 前に言ったことと違うことを言うこと。 また言ったことを実行しないこと。 約束を守らないこと。 うそをつくこと。 「君子は～せず」

真言

乗仏教においては仏が説く真実の智慧、真実の言葉の意味で用いられ、さらに不可思議智の結晶である神秘的な呪文を指すようになった。唱えることで無明の煩悩を破除し衆生を化度するものとされ、漢訳経典では「明呪」・「明」と訳した。 サンスクリット語の「hṛdaya」の訳で、直訳すると「心臓」・「心髄」・「核心」

食変光星

おおぐま座W型 (EW) 同じくらいの大きさの星による接触した連星系で、星は完全に楕円形になっていて共通の大気を持っている。主極小と副極小の差が小さく、滑らかに光度変化をし、食と食外の区別がはっきりしない。また、短周期（1日以下）の星が多い型である。 分離型（D）、半分離型（SD）、接触型

真言宗

古義（古義真言宗）・新義（新義真言宗）に分かれていった。のちに両派は教義的にも、一密成仏や法身説法などについて違いが生じることとなる。 1290年（正応3年）には、頼瑜が大伝法院を根来山に移し、大日如来の加持法身説（新義）を唱えて、新義真言宗の教義の基礎を確立した。

真言坂

、往時の大仏を彷彿とさせると、大仏を懐かしむ民衆の間で口こみが広がり、当地は訪問者で連日賑わったという。なお『摂陽奇観』には当該茂みを夜分に見れば大仏に見えるので、夜分に賑わったとしている。 [脚注の使い方] ^ 近藤瑞木『百鬼繚乱 江戸怪談・妖怪絵本集成』2002年 p.144-145 表示 編集

言語変化

ワと発音するようになっていたことが分かる。 音変化は以下に大別される。 条件変化：特定の条件下で起こる音変化　例）過去の日本語において ɸ（ファ行の子音）が母音に挟まれた条件でwに変化。 無条件変化：条件によらずに起こる音変化　例）英語の大母音推移 音変化には、以下のように様々なパターンがある。

言語変種

国家によって定められた標準語 社会変種 エリート、中流、貧民層など、社会集団ごとに固有の言語変種 職業変種 特定の職場や場面に固有の言語変種 民族変種 黒人英語、ヒスパニック英語など、同じ言語を用いる別々の民族ごとの言語変種 家庭変種 それぞれの家庭内で用いられる言語変種 個人変種 個人ごとに異なる言語変種

変換言語

preprocessor）のように特定のプログラミング言語の具象構文を基本的に前提としたものもあれば、m4のように汎用のものもあれば、Lispのマクロのように言語組込みで構文木を対象にしたものもある。 モデル駆動工学においてはモデル変換言語があり、あるメタモデルに従

真言律宗

真言律宗（しんごんりっしゅう）は、真言密教の宗義に基づいて「根本仏教」の出家戒である『具足戒』と、金剛乗の戒律である『三昧耶戒』を修学する一派。また、南都六宗の1つである律宗精神の再興の意義も併せて有している。 西大寺の叡尊（興正菩薩）を中興の祖とする。なお、空海を高祖として特に仰いでいる。

真性異言

広義の「異言」に含まれるが、宗教的文脈で用いられる狭義の「異言」（グロソラリア、英: glossolalia）とは異なり、日本では区別のために「真性異言」と訳す場合もある。 超心理学の分野では、真性異言を朗唱型異言（recitative xenoglossy）と応答型異言（responsive

光明真言

かって中央・下・左・上・右に配置し、それらを取り囲むようにして光明真言の24梵字を円周状に配置した「光明真言曼荼羅」も伝わる。 ^ 高井隆秀 "光明眞言の念誦とその功徳について : 安心起行の立場を基調として"p.63 ^ 初崎正純 "光明真言に関する密宗法要の研究"p.764 ^

普礼真言

普礼真言（ふらいしんごん）とは日本の仏教の礼拝・勤行の開始時に唱える真言で、時に東密（真言宗）で多用される。 諸仏を礼拝する短い真言で、行者が修法を行するときにまず唱える。唱えるタイミングによって、以下のようにも分類される。 壇前普礼 着座普礼 本尊普礼 五体投地

モデル変換言語

モデル変換言語（モデルへんかんげんご、Model Transformation Language）とは、モデル駆動型アーキテクチャにおけるモデル変換を行う（コンピュータ）言語（プログラミング言語ではない）。 OMGは、MOF/QVT と呼ばれるモデル変換言語の標準を定義した。これ以外にも、モデル変換言語として

無言の変革

ポータル クラシック音楽 『無言の変革』（むごんのへんかく）は、信国康博によって作曲されたとされる吹奏楽曲の総称である。その全容は必ずしも明らかになっていない部分が多いが、1980年代のアマチュア吹奏楽に関心を持つ人の間では、しばしば話題になる。この記事では、明らかになっている範囲での情報を記す。 1981年の

新義真言宗

真言宗豊山派、室生寺を本山とする真言宗室生寺派などを含むが、狭義では真言宗十八本山の一つで、根来寺を総本山とする『新義真言宗』を指す。 従来の真言宗（いわゆる古義真言宗）では本地身説法（真言宗最高仏である大日如来が自ら説法するとする説）を説くのに対して、新義真言宗

覚恵 (真言宗)

応保2年（1162年）仏門に入り叔父覚性法親王のもとに入室。法名は初め元性と称し、その後覚恵と改めた。 仁安4年（1169年）2月に仁和寺観音院において灌頂を受けた後、同寺華蔵院に住し、法印に叙された。 和歌に秀で、『月詣和歌集』（2首）・『万代和歌集』（2首）・『山家集』（1首）等、各種和歌集に入集している。

東寺真言宗

後七日御修法（1月8日から14日）真言宗十八本山会の共同 講堂修正会（1月28日） 星供（2月3日） 涅槃会（2月15日） 春季彼岸会（3月18日から） 八幡宮春季お火焚き（3月15日） 鎮守八幡宮にて護摩供 献米法要（4月第2日曜日） 正御影供（4月21日） 稲荷還幸祭（5月3日）

甘露水真言

甘露水真言は、甘露水陀羅尼、甘露陀羅尼ともいう。出典は「仏説甘露経陀羅尼呪」になる。経には、水を一杯持ち、甘露水真言を７回唱えると、水が空中にまかれ、真言の力により、甘露に変わり、餓鬼の食事は満たされ、足りないものはいないという（若取水一杯，以【甘露水真言】加持七遍，而后将水

言言

言葉の一つ一つ。 ひとことひとこと。 <i>～肺腑(ハイフ)を衝(ツ)・く</i> 誠意のこもった一言一言が聞く者の心を打つ。 <i>～火を吐(ハ)・く</i> 言葉の一つ一つに熱と力がこもっている。 「～・く演説」