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단어 상세정보

真言

乗仏教においては仏が説く真実の智慧、真実の言葉の意味で用いられ、さらに不可思議智の結晶である神秘的な呪文を指すようになった。唱えることで無明の煩悩を破除し衆生を化度するものとされ、漢訳経典では「明呪」・「明」と訳した。 サンスクリット語の「hṛdaya」の訳で、直訳すると「心臓」・「心髄」・「核心」

관련 단어

真言宗

古義（古義真言宗）・新義（新義真言宗）に分かれていった。のちに両派は教義的にも、一密成仏や法身説法などについて違いが生じることとなる。 1290年（正応3年）には、頼瑜が大伝法院を根来山に移し、大日如来の加持法身説（新義）を唱えて、新義真言宗の教義の基礎を確立した。

真言坂

、往時の大仏を彷彿とさせると、大仏を懐かしむ民衆の間で口こみが広がり、当地は訪問者で連日賑わったという。なお『摂陽奇観』には当該茂みを夜分に見れば大仏に見えるので、夜分に賑わったとしている。 [脚注の使い方] ^ 近藤瑞木『百鬼繚乱 江戸怪談・妖怪絵本集成』2002年 p.144-145 表示 編集

真言律宗

真言律宗（しんごんりっしゅう）は、真言密教の宗義に基づいて「根本仏教」の出家戒である『具足戒』と、金剛乗の戒律である『三昧耶戒』を修学する一派。また、南都六宗の1つである律宗精神の再興の意義も併せて有している。 西大寺の叡尊（興正菩薩）を中興の祖とする。なお、空海を高祖として特に仰いでいる。

真性異言

広義の「異言」に含まれるが、宗教的文脈で用いられる狭義の「異言」（グロソラリア、英: glossolalia）とは異なり、日本では区別のために「真性異言」と訳す場合もある。 超心理学の分野では、真性異言を朗唱型異言（recitative xenoglossy）と応答型異言（responsive

光明真言

かって中央・下・左・上・右に配置し、それらを取り囲むようにして光明真言の24梵字を円周状に配置した「光明真言曼荼羅」も伝わる。 ^ 高井隆秀 "光明眞言の念誦とその功徳について : 安心起行の立場を基調として"p.63 ^ 初崎正純 "光明真言に関する密宗法要の研究"p.764 ^

普礼真言

普礼真言（ふらいしんごん）とは日本の仏教の礼拝・勤行の開始時に唱える真言で、時に東密（真言宗）で多用される。 諸仏を礼拝する短い真言で、行者が修法を行するときにまず唱える。唱えるタイミングによって、以下のようにも分類される。 壇前普礼 着座普礼 本尊普礼 五体投地

変食真言

変食真言（梵: bianshizhenyan、英: Variable food Mantra）は、変食呪、変食陀羅尼ともいう。不空三蔵法師の訳した「救抜焔口陀羅尼経」に載っている陀羅尼、真言である。 この真言の力はすべての供物が自然にさまざまな諸天の食事に変わるとされ、すべてが五種の味付けに変わると

新義真言宗

真言宗豊山派、室生寺を本山とする真言宗室生寺派などを含むが、狭義では真言宗十八本山の一つで、根来寺を総本山とする『新義真言宗』を指す。 従来の真言宗（いわゆる古義真言宗）では本地身説法（真言宗最高仏である大日如来が自ら説法するとする説）を説くのに対して、新義真言宗

覚恵 (真言宗)

応保2年（1162年）仏門に入り叔父覚性法親王のもとに入室。法名は初め元性と称し、その後覚恵と改めた。 仁安4年（1169年）2月に仁和寺観音院において灌頂を受けた後、同寺華蔵院に住し、法印に叙された。 和歌に秀で、『月詣和歌集』（2首）・『万代和歌集』（2首）・『山家集』（1首）等、各種和歌集に入集している。

東寺真言宗

後七日御修法（1月8日から14日）真言宗十八本山会の共同 講堂修正会（1月28日） 星供（2月3日） 涅槃会（2月15日） 春季彼岸会（3月18日から） 八幡宮春季お火焚き（3月15日） 鎮守八幡宮にて護摩供 献米法要（4月第2日曜日） 正御影供（4月21日） 稲荷還幸祭（5月3日）

甘露水真言

甘露水真言は、甘露水陀羅尼、甘露陀羅尼ともいう。出典は「仏説甘露経陀羅尼呪」になる。経には、水を一杯持ち、甘露水真言を７回唱えると、水が空中にまかれ、真言の力により、甘露に変わり、餓鬼の食事は満たされ、足りないものはいないという（若取水一杯，以【甘露水真言】加持七遍，而后将水

言言

言葉の一つ一つ。 ひとことひとこと。 <i>～肺腑(ハイフ)を衝(ツ)・く</i> 誠意のこもった一言一言が聞く者の心を打つ。 <i>～火を吐(ハ)・く</i> 言葉の一つ一つに熱と力がこもっている。 「～・く演説」

真言宗東寺派

策により、真言宗は、古義真言宗・新義真言宗各派が合同することとなり、1879年（明治12年）に教王護国寺を総本山として合同する。 管長を古義派（金剛峯寺・教王護国寺）と新義派（智積院・長谷寺）の4寺院から互選することとなり、教王護国寺は管長を選出する四本山の一つとなった。

高野山真言宗

全国約3700の末寺を包括する包括宗教法人である。 最高職は管長で、総本山金剛峯寺の座主を兼ねる。現在の管長は2022年11月に就任した第415世長谷部真道大僧正。任期は4年。 宗務は宗務総長及び各部長が方針を定める。各役員は、総本山金剛峯寺の責任役員を兼ねる。 中院流 高野山（和歌山県伊都郡高野町）は816年（弘仁7年）

真言宗御室派

後光明寿院御室（京極宮文仁親王第2子）：守恕法親王 宝荘厳院御室（中御門天皇第4皇子）：慈仁法親王 三摩耶心院御室（中御門天皇第6皇子）：遵仁法親王 金剛心院御室（有栖川宮職仁親王第3子）：覚仁法親王 後喜多院御室（閑院宮典仁親王第2子）：深仁法親王 不壊身院御室（有栖川宮職仁親王第11子）：済仁法親王

真言宗豊山派

真言宗室生寺派‐1964年、奈良県宇陀市の室生寺を大本山として独立。 宗務所は、大本山の護国寺（東京都文京区）内に置かれている。宗務所には総務部・教務部・財務部・教化部が置かれ、宗務総長が事務を統括する。宗務所は、末寺の包括・認証・指導などの事務的な教務の他に、教育・出版・布教研修・教化研修など行う。

信貴山真言宗

毎月　1日　　3日　初寅日　毘沙門天王縁日法要　 毎月　7日 11時 行者堂月例法要 毎月13日 11時 虚空蔵堂回向供養 毎月21日 15時 開山堂月例法要 毎月28日 11時 三宝堂月例法要 毎月二の寅 11時 剱鎧堂月例法要 毎月初巳 10時 空鉢堂月例法要 12年に一度、寅年の2月に毘沙門灌頂 種智院大学（協同経営）

真言宗醍醐派

得度（度牒）、四度加行の後、伝法灌頂に入壇。さらに布教師に補された者。 1月5日 年頭式・初護摩供養 1月6日 初聖宝会 2月15日～21日 五大力尊仁王会前行・御遷座式 2月23日　五大力尊仁王会 3月第1日曜日 奥之院初回峯行 3月18日～24日 春季彼岸法要 3月24日～5月6日 霊宝館開館 ・国宝金堂特別内拝

信空 (真言律宗)

信空（しんくう、寛喜3年（1231年）- 正和5年1月26日（1316年2月20日））は、鎌倉時代後期の真言律宗の僧侶。字は慈道。諡号は慈真和尚（じしんわじょう）。宗祖である興正菩薩叡尊の高弟で、真言律宗総本山西大寺の第2世長老。後宇多上皇およびその寵姫である談天門院（五辻忠子）の崇敬を受け、両人