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단어 상세정보

斐太神社

遺跡が、北方に観音平古墳群、南方に天神堂古墳群（「観音平・天神堂古墳群」として国の史跡に指定）が広がる。 大国主命（八千矛神）を主祭神に、事代主命（積羽八重事代主神）と建御名方命（諏訪大神）を相殿に祀る。相殿2柱は遷祀された神で、事代主命は矢代大神や矢代明神とも称され、天正2年（1574年）までは矢

관련 단어

斐伊神社

在の斐伊神社と考えられている。延喜式に登場する斐伊神社と同社坐斐伊波夜比古神社が現在の斐伊神社と比定されている。 祭神は、素盞嗚尊、稲田比売命、伊都之尾羽張命。合殿（斐伊波夜比古神社・樋速夜比古神社）には、樋速夜比古命、甕速日命、火炫毘古命が祀られている。 創立年は不詳。斐伊神社の古史伝によると、創

賣太神社

君稗田氏の出で、天鈿女命は猿女君の祖神・氏神である。 中世には「祭神不詳」とされていた。 稗田は天鈿女命を祖とする猿女君稗田氏の本拠地であり、祖先の廟祠として推古朝時代までには創建されたものとみられる。奈良時代には、稗田集落西辺に、平城京に通じる水陸両用の主要幹線道路である「下つ道」もあり、そこから

佐太神社

素盞嗚尊及び秘説四柱の計五柱。 正殿:扇の地紙 北殿:輪違 南殿:二重亀甲 現在の神社側の公式見解では、正殿の主祭神である佐太御子大神とは猿田彦神のことであるとしている。佐太大神は『出雲国風土記』に登場し、神魂命の子の枳佐加比売命を母とし、加賀の潜戸で生まれたという。現在では、神名の「サダ」について、

信太神社

・幹周約7mの大樹、推定樹齢約400年の老樹だが樹上には多くの枝葉を茂らせ、樹勢はそれほど衰えていない。本幹の根元の立つ幹周2.1mのクロガネモチの壮齢樹がこのクスの根元に抱合され、完全に癒合状態になった奇観を成している。1959年（昭和34年）1月8日、県から天然記念物（信太神社の樟樹）に指定された。

樺太神社

樺太神社（からふとじんじゃ）は、樺太豊原市にあった神社である。社格は官幣大社（明治43年列社）。樺太の総鎮守・総氏神とされた。 祭神は大国魂神・大己貴神・少彦名命の「開拓三神」であった。 日露戦争の講和条約であるポーツマス条約により、樺太の南半分が日本領有となり、その鎮護のため、国土経営に神功のあ

甲斐神社 (嘉島町)

郷土の武将甲斐宗立・甲斐宗運公を祭神とする神社であるが、宗立公を手足の神様である足手荒神として祀った神社として有名で、九州各地にある足手荒神信仰の総本社である。六嘉村大字上六嘉字中郡にあったことから、中郡甲斐神社という通称は足手荒神。足手荒神社ともいう。中郡甲斐神社という神社名は戦後、神社本庁の被包括宗教法人

鴨習太神社

鴨習太神社（かもならいたじんじゃ）は、大阪府南河内郡河南町にある神社。式内社で、旧社格は村社。 主祭神は饒速日命・天照地照彦火明命・櫛玉命となっているが、いずれも饒速日命の別名である。一帯が物部氏の勢力圏であったことから物部氏の祖神・饒速日命を主祭神としたものであるが、社名に「鴨」とあることから本来の祭神は賀茂氏に関する神であるとする説もある。

石津太神社

装した神人を3人の男衆が担ぎ、火渡りを3度繰り返し社地を3周する際に「やっさいほっさい」と言う掛声をする。戎神の火渡りが終わると参拝者たちが火渡りを行う。もみ消した灰や燃え殻は、歯痛などの痛み止めや厄除けになると信じられている。 なお、類似した名称の祭りとして、千葉県木更津市で行われる「やっさいもっ

佐斐神町

して崇拝した｣とある。井田家六代久左衛門が御分霊を納め信州から背負って帰ったという皮の行李は同家に秘蔵されていたが、その後神社に奉献された。井田久左衛門の家系については井田家に伝わる「家譜之事」によると初代井田藤右衛門は信州川中嶋住人とあり、六代久左衛門は寛文12年（1672年）に亡くなっている。

神谷太刀宮神社

神谷太刀宮神社（かみたにたちのみやじんじゃ）は、京都府京丹後市久美浜町の南西部にある神社。 もともとは別の由来をもつ神谷神社と太刀宮神社が合祀された2社一体の神社で、江戸時代までは「太刀宮（たちのみや）」と呼ばれ、明治期には久美浜地域の郷社として崇敬を集めた。久美浜一区の氏神であり、21世紀におい

阿多由太神社

木造随身（一対） - 平安時代の作とされる木造の神像。 阿多由太神社稲荷社殿 - 嘉永年代の作とされる。 主神 大歳御祖神 大物主神 配祀 家津御子神 早玉之男神 熊野久須美命 阿須波之神 合祀 大己貴命 崇徳天皇 高山本線飛騨国府駅より徒歩25分。 飛騨国の式内社一覧 国府町史/考古・指定文化財編 他

安達太良神社

の祭神は安達太郎という人物の霊であり、安達太良山の神々ではないので、郡の総鎮守に相応しくない。」と主張し、当時の宮司・高橋治部少輔が郡の神官の取り纏め役「注連頭」の役職を解かれ、安達太良神社は安達郡総鎮守の称号を剥奪されたことがあった。 5月1日 10月第4金曜日より3日間

多奈波太神社

金刀比羅社 八幡社 津島社 山神社 ※ 毎月7日 - 月次祭 1月1日 - 元旦祭 1月14日 - 左義長祭 3月7日 - 祈念祭 7月7日 - 茅輪祭 8月7日 - 例大祭 10月7日 - 祈願祭 12月7日 - 新嘗祭 12月30日 - 大祓祭 名古屋市営地下鉄名城線 - 名城公園駅 2番出口から徒歩で約10分。

天太玉命神社

天太玉神・大宮乃売神・太玉命（天富命か）・天比乃理咩命の4神に比定するほか、松下見林の『太玉命社記』では天太玉命・大宮売命・豊石窓命・櫛石窓命の4神に比定しており、後者が現在に踏襲されている。大宮売命・豊石窓命・櫛石窓命の3神は、『古語拾遺』・『先代旧事本紀』において太玉命の御子神に位置づけられる神々になる。

宇太水分神社

殿は、隅木入春日造で建立年代の明らかなものとしては最古のものである。身舎と向拝柱の間には繋虹梁（つなぎこうりょう）を渡さず、手挟（たばさみ、柱上の組物と垂木の間に取り付ける三角形の材）を入れるのみである。繋虹梁を用いないのは、3棟の社殿を側面から見た場合の見通しを考慮したためとみられる。本殿3棟は国宝に指定されている

伊太祁曽神社

て十二戸を充てられ、嘉祥三年從五位下に叙し、紀貞守を使として之を奉告せしめられ、貞觀元年從四位下に、元慶七年從四位上に進み、延喜の制名神大社に列して、祈年月次相嘗新嘗の官幣に預れり。上述の事歴を通考するに、本社は官幣中社に列せらるるを至当なりと認む。仍て官幣中社に列格被為仰出度、右謹て奏す。

上道斐太都

神護景雲元年（767年）9月23日卒去。最終官位は備前国造従四位下。 『続日本紀』による。 時期不詳：従八位上、中衛舎人 天平宝字元年（757年） 7月5日：従四位下（越階）、臣から朝臣に改姓。7月9日：中衛少将。閏8月8日：吉備国造 時期不詳：宮内大輔、右勇士督、播磨守 天平宝字3年（759年） 11月5日：備前守

斐太遺跡群

こうした丘陵のやや平たい、狭い尾根部に営まれた弥生時代後期から古墳時代初期の集落跡であり、建物群やこれをとりまく環濠が埋まりきらず凹みを残していることから早くから特に注目をひき、1955年～58年（昭和30年〜33年）にわたり東京大学が調査し、詳細を明らかにした遺跡である。

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。