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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

世尊寺行房

2年）元弘の変後に天皇が隠岐に流された際にも千種忠顕とともにこれに従った。このため、持明院統光厳天皇は大嘗会で用いる悠紀主基屏風色紙形を用意できなくなってしまった（色紙形は世尊寺家の当主が記すのが故実とされていた）。朝廷では行房の帰還を命じるが彼はそれを拒んだ。このため、行房の弟行尹ら世尊寺家の一

คำที่เกี่ยวข้อง

世尊寺行能

色紙形作成の功労などを賞して、美作国にあった蓮華王院領の一部を行能に与えている。また、鎌倉幕府とも関係が深く、東国に下った時に詠んだ和歌が『続古今和歌集』に所収されている。 天福元年（1233年）四条天皇の大嘗会における悠紀主基屏風色紙形

世尊寺行尹

村上[2008: 116-117] ^ 春名[1971: 106-107] ^ a b c 小松[1970(上): 226-227] ^ 「文保之比、行尹朝臣牢籠没落于関東。」『入木口伝抄』（小松[1970(上): 204]） ^ 『園太暦』貞和3年9月25日条（小松[1970(上): 227]、渡部[1982:

世尊寺家

1227年） 世尊寺行能（1179年 - 1255年?） 世尊寺経朝（1215年 - 1276年） 世尊寺経尹（1247年 - ?） 世尊寺行房（? - 1337年） 世尊寺行尹（1286年 - 1350年） 世尊寺行忠（1312年 - 1381年） 世尊寺行俊（? - 1407年） 世尊寺行豊（? -

世尊寺跡

0年）に鋳造された旧鐘の銘の写し、及び寛元2年（1244年）に竜頭を修理した際の銘（陰刻）に分かれる。銘文によれば、保延6年（1140年）に平忠盛が熟銅を施入し鋳造させたものであったが、鐘声が小さいことから、20年後の永暦元年（1160年）に改鋳したものである。さらに、寛元3年（1245年）に竜頭部

世尊寺流

世尊寺家を名乗り、代々そこを住居としたためこの名で呼ばれた。 初代藤原行成から17代を数えるが、1532年（享禄5年）、17代目世尊寺行季没をもって、世尊寺家は断絶し、それにより世尊寺流は断絶した。 尊円流 法性寺流 持明院流　 世尊寺家 日本の書流 楠木正虎 - 織田信長の右筆。世尊寺流の流れを組むという。

行尊

寺（四天王寺）など諸寺の別当を歴任する一方、衰退した園城寺を復興した。 なお、鎌倉時代に編纂されたと推定される『寺門高僧記』に収められた行尊の「観音霊所三十三所巡礼記」は西国三十三所巡礼の確かな初見史料として高く評価されている。 歌人としても有名で、作品が小倉百人一首にも収録されている。また、『金葉

世尊寺 (佐渡市)

1582年（天正10年）、現在地に寄進を受けて移転再建。 1876年（明治9年）、富士門流の統一教団日蓮宗興門派の結成に参加。 1899年（明治32年）、日蓮宗興門派は日蓮本門宗（本門宗）と改称。 1941年（昭和16年）、本門宗は一致派の日蓮宗、勝劣派の顕本法華宗とともに三派合同を行い、日蓮宗を結成。

中尊寺

と、紺紙金銀字経などのわずかな遺品のみである。 中尊寺に関わる重要史料の1つに「中尊寺落慶供養願文」と称されるものがある。これは藤原清衡が天治3年（1126年）3月24日付けで、鎮護国家のために大伽藍一区を建立供養する趣旨と、その伽藍の概要とを記したものである。なお、願文の原本は伝わらず、現存するも

釈尊寺

釈尊寺（しゃくそんじ）は、長野県小諸市にある天台宗の寺院。山号は布引山。布引観音とも呼ばれる。信濃三十三観音霊場の第29番札所。「牛に引かれて善光寺参り」伝説発祥の地。本尊は聖観世音菩薩。縁日は新暦5月8日。 寺伝によれば、奈良時代の神亀元年（724年）に行基が開き、聖徳太子が作ったとされる聖観音を祀ったと伝えられている。

中尊寺パーキングエリア

中尊寺パーキングエリア（ちゅうそんじパーキングエリア）は、上り線は岩手県一関市と西磐井郡平泉町にまたがるところに、下り線は西磐井郡平泉町にある、東北自動車道のパーキングエリア。 上下線のパーキングエリアが約2km離れて設置されている。東北自動車道の岩手県内において、最も南に位置するパーキングエリアである。

寺井重房

『絵本浜真砂』三巻3冊　田中其風作　寛延2年（1749年）刊行 『絵本千賀浦』三冊　寛延3年（1750年）刊行 『絵本淡粧源氏物語』三巻3冊　宝暦元年（1751年）刊行 『絵本勇名草』（えほんいさなぐさ）二巻2冊　宝暦11年（1761年）刊行 『画本国見山』三冊　宝暦7年（1757年）刊行

世尊寺 (奈良県大淀町)

鎌倉時代に入り、弘安2年（1279年）に金峯山から春豪聖人が比蘇寺に移り、再興に努めた。また西大寺を復興した叡尊の留錫により真言律宗となっている。さらに南朝：延元2年、北朝：建武4年（1337年）には文観が先達となって後醍醐天皇が行幸し「栗天奉寺（りってんほうじ）」と命名され、勅願寺となっている。

釈尊寺団地

釈尊寺団地（しゃくそんじだんち）とは。大阪府枚方市釈尊寺町にある団地である。 1977年3月に団地が完成し同年に入居を開始する。厳密には釈尊寺第1住宅/釈尊寺第2団地/釈尊寺第3住宅に区分されているがこれらを総称して「釈尊寺団地」と称している。同時に釈尊寺町の地名も制定された。

行善寺 (世田谷区)

施餓鬼会（せがきえ） - 救抜焔口餓鬼陀羅尼経（ぐばつえんくがきだらにきょう）というお経に由来する行事。釈迦の十大弟子の一人である阿難が餓鬼道と呼ばれる食べ物や水に飢える世界に堕ちた亡者を救うことで、自身も救われたとされる逸話にもとづいて行われる。施餓鬼会の際に特設

尊

〔形容詞「とうとし」の語幹〕 とうといこと。 「あら～青葉若葉日の光/奥の細道」

尊

※一※ （名） 中国， 古代の盛酒器。 器形については諸説あるが， 口部がらっぱ状をしているものとするのが一般的。 殷(イン)周時代の青銅製の祭器がよく知られている。 ※二※ （接尾） 助数詞。 仏を数えるのに用いる。 「釈迦三～」

尊

〔「御(ミ)事」の意〕 ※一※ （名） 神や貴人の名前の下につける尊称。 「素戔嗚(スサノオノ)～」 〔日本書紀では， 「尊」を最も貴いものに， 「命」をその他のものに使う〕 ※二※ （代） 中古後期には， 人を軽く見たりからかったりした気持ちで用いる。 (1)二人称。 おまえさん。 あんた。 「白事(シレコト)なせそ， ～/今昔28」 (2)三人称。 おかた。 ひと。 「この～は本よりかくえもいはぬ物狂とは知りたれども/今昔28」

行願寺

この項目には、JIS X 0213:2004 で規定されている文字（「霊麀山」の「麀」（ゆう）の字は「鹿」の下に「匕」）が含まれています（詳細）。 行願寺（ぎょうがんじ）は、京都市中京区行願寺門前町にある天台宗の寺院。山号は霊麀山（れいゆうざん）。本尊は千手観音。通称は革堂（こうどう）。西国三十三

願行寺

願行寺（がんぎょうじ）は、奈良県吉野郡下市町、秋野川左岸の御坊山麓にある寺。浄土真宗本願寺派、山号は至心山。下市御坊という。 当寺は本願寺三世覚如の長子存覚の廟のあった古御坊を明応年間に八世蓮如が現在地に移建し吉野地方の布教拠点としたものである。存覚は南北朝時代の康永2年（1343年）から貞和5年（