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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

釈尊寺

釈尊寺(しゃくそんじ)は、長野県小諸市にある天台宗の寺院。山号は布引山。布引観音とも呼ばれる。信濃三十三観音霊場の第29番札所。「牛に引かれて善光寺参り」伝説発祥の地。本尊は聖観世音菩薩。縁日は新暦5月8日。 寺伝によれば、奈良時代の神亀元年(724年)に行基が開き、聖徳太子が作ったとされる聖観音を祀ったと伝えられている。

คำที่เกี่ยวข้อง

釈尊寺団地

釈尊寺団地(しゃくそんじだんち)とは。大阪府枚方市釈尊寺町にある団地である。 1977年3月に団地が完成し同年に入居を開始する。厳密には釈尊寺第1住宅/釈尊寺第2団地/釈尊寺第3住宅に区分されているがこれらを総称して「釈尊寺団地」と称している。同時に釈尊寺町の地名も制定された。

釈迦三尊

やブラウザなどの環境により表示が異なります。 釈迦三尊(しゃかさんぞん)は、仏教における仏像安置の形式のひとつである。飛鳥文化を代表する彫刻で、法隆寺にある本尊、聖徳太子死後の623年に妃や皇子達が鞍作止利に作らさせた。 釈迦如来像を中尊とし、その左右に両脇侍(きょうじ)像を配した造像・安置形式を

中尊寺

と、紺紙金銀字経などのわずかな遺品のみである。 中尊寺に関わる重要史料の1つに「中尊寺落慶供養願文」と称されるものがある。これは藤原清衡が天治3年(1126年)3月24日付けで、鎮護国家のために大伽藍一区を建立供養する趣旨と、その伽藍の概要とを記したものである。なお、願文の原本は伝わらず、現存するも

出釈迦寺

護摩壇 世坂の句碑歌碑:西行「筆の山にかき登りても見つるかな 苔の下なる岩の気色を」他1歌が世坂駐車場の入口にあり、その上の壇に「与謝野晶子・寛庭園」があり4歌碑が、すぐ上の参道に5基と4基の燈籠に句碑や短歌が刻まれ、その上に澤田ふじ子「ゆく秋やほころびひどき

法隆寺金堂釈迦三尊像

随(したが)い奉り、三宝を紹隆し、遂には彼岸を共にし、六道に普遍せる、法界の含識、苦縁を脱するを得て、同じく菩提に趣(おもむ)かむことを。司馬鞍首(しばのくらつくりのおびと)止利仏師をして造らしむ。 (〔 〕内は補注。) 読み下しについては、以下のようにさまざまな異説がある。

世尊寺家

1227年) 世尊寺行能(1179年 - 1255年?) 世尊寺経朝(1215年 - 1276年) 世尊寺経尹(1247年 - ?) 世尊寺行房(? - 1337年) 世尊寺行尹(1286年 - 1350年) 世尊寺行忠(1312年 - 1381年) 世尊寺行俊(? - 1407年) 世尊寺行豊(? -

中尊寺パーキングエリア

中尊寺パーキングエリア(ちゅうそんじパーキングエリア)は、上り線は岩手県一関市と西磐井郡平泉町にまたがるところに、下り線は西磐井郡平泉町にある、東北自動車道のパーキングエリア。 上下線のパーキングエリアが約2km離れて設置されている。東北自動車道の岩手県内において、最も南に位置するパーキングエリアである。

世尊寺跡

0年)に鋳造された旧鐘の銘の写し、及び寛元2年(1244年)に竜頭を修理した際の銘(陰刻)に分かれる。銘文によれば、保延6年(1140年)に平忠盛が熟銅を施入し鋳造させたものであったが、鐘声が小さいことから、20年後の永暦元年(1160年)に改鋳したものである。さらに、寛元3年(1245年)に竜頭部

世尊寺流

世尊寺家を名乗り、代々そこを住居としたためこの名で呼ばれた。 初代藤原行成から17代を数えるが、1532年(享禄5年)、17代目世尊寺行季没をもって、世尊寺家は断絶し、それにより世尊寺流は断絶した。 尊円流 法性寺流 持明院流  世尊寺家 日本の書流 楠木正虎 - 織田信長の右筆。世尊寺流の流れを組むという。

釈

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世尊寺行房

2年)元弘の変後に天皇が隠岐に流された際にも千種忠顕とともにこれに従った。このため、持明院統光厳天皇は大嘗会で用いる悠紀主基屏風色紙形を用意できなくなってしまった(色紙形は世尊寺家の当主が記すのが故実とされていた)。朝廷では行房の帰還を命じるが彼はそれを拒んだ。このため、行房の弟行尹ら世尊寺家の一

世尊寺行能

色紙形作成の功労などを賞して、美作国にあった蓮華王院領の一部を行能に与えている。また、鎌倉幕府とも関係が深く、東国に下った時に詠んだ和歌が『続古今和歌集』に所収されている。 天福元年(1233年)四条天皇の大嘗会における悠紀主基屏風色紙形

世尊寺行尹

村上[2008: 116-117] ^ 春名[1971: 106-107] ^ a b c 小松[1970(上): 226-227] ^ 「文保之比、行尹朝臣牢籠没落于関東。」『入木口伝抄』(小松[1970(上): 204]) ^ 『園太暦』貞和3年9月25日条(小松[1970(上): 227]、渡部[1982:

尊

〔形容詞「とうとし」の語幹〕 とうといこと。 「あら~青葉若葉日の光/奥の細道」

尊

※一※ (名) 中国, 古代の盛酒器。 器形については諸説あるが, 口部がらっぱ状をしているものとするのが一般的。 殷(イン)周時代の青銅製の祭器がよく知られている。 ※二※ (接尾) 助数詞。 仏を数えるのに用いる。 「釈迦三~」

尊

〔「御(ミ)事」の意〕 ※一※ (名) 神や貴人の名前の下につける尊称。 「素戔嗚(スサノオノ)~」 〔日本書紀では, 「尊」を最も貴いものに, 「命」をその他のものに使う〕 ※二※ (代) 中古後期には, 人を軽く見たりからかったりした気持ちで用いる。 (1)二人称。 おまえさん。 あんた。 「白事(シレコト)なせそ, ~/今昔28」 (2)三人称。 おかた。 ひと。 「この~は本よりかくえもいはぬ物狂とは知りたれども/今昔28」

法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘

前太后崩。明年正月廿二日、上宮法 皇枕病弗悆。干食王后仍以労疾、並 著於床。時王后王子等、及與諸臣、深 懐愁毒、共相發願。仰依三寳、當造釋 像、尺寸王身。蒙此願力、轉病延壽、安 住世間。若是定業、以背世者、往登浄 土、早昇妙果。二月廿一日癸酉、王后 即世。翌日法皇登遐。癸未年三月中、 如願敬造釋迦尊像并侠侍及荘嚴

法多山尊永寺

多山の田遊び) 5月下旬 - ホタル祭 7月9日・10日 - 万灯祭 厄除だんご - 徳川家定が「くし団子」と命名。 静岡県袋井市豊沢2777  JR東海道線愛野駅から車で5分、徒歩で20分 JR東海道線袋井駅から法多山行きとなっていた遠鉄バス法多

中尊寺金色堂

しら)」と称し、ヒバ材の八角柱の周囲にかまぼこ状の形をした杉材を貼り付けて円柱に仕立てている。これは、柱の表面を漆工芸で装飾するためであると共に、干割れを避けるための措置である。巻柱には蒔絵と螺鈿で宝相華文(ほうそうげもん)と仏像が表されている。仏堂内部に壁画ではなく漆工芸で仏像を表現しているのは