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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

人間の土地

『人間の土地』(にんげんのとち)は、1939年にフランスで出版されたアントワーヌ・ド・サン=テグジュペリによるエッセイ集。飛行士としての15年間の経験を基に巧みな筆致で語るエッセイで、極限状態での僚友との友情や、人間らしい生き方とは何か、が主題となっている。出版の同年にアカデミー・フランセーズ小説大賞を受賞した。

คำที่เกี่ยวข้อง

土間

「どま(土間)」に同じ。 「~ひえあがりけるにぞ/浮世草子・五人女 4」

土間

(1)屋内で床板を張らず, 地面のまま, あるいは三和土(タタキ)にしてあるところ。 土場。 (2)〔江戸初期, 劇場は野外にあり, 地面に敷物を敷いて観客席としたのでいう〕 劇場の, 舞台正面の一階平面の座席のこと。

土地

(1)大地。 陸地。 つち。 「祖国の~」 (2)耕地などの土。 土壌。 「よく肥えている~」「~を耕す」 (3)耕地・宅地などとする地面。 地所。 所有地。 「~付きの家」 (4)その地方。 地域。 ところ。 「犯人は~の事情に詳しい」「~の言葉」 (5)人による利用や所有の対象としてとらえられた場合の陸地。 一定の範囲や面積を有するもので, 池沼・河川などを含めていうこともある。 民法上, その定着物とともに不動産とされ, 所有権は地上と地下にも及ぶ。 経済学上, 資本・労働とともに生産要素の一つとされる。

土人

(1)原住民などを軽侮していった語。 (2)もとからその土地に住んでいる人。 土着の人。

人間の壁

大川市会議員:嵯峨善兵 永井智雄 山岸夫人:菅井きん 奥田夫人:三戸部スエ 辻伊万里 杉山徳子 長田夫人:文野朋子 雲海和尚:松本染升 大久保先生:武内文平 松下校務主任:福原秀雄 金山の父:中村栄二 駅長:福地悟朗 刑事:井上昭文 松山夫人:岬たか子 田所千鶴子 安藤用務員:広田新二郎 浅井の父:東野英治郎(特別出演)

人間の性

-「レズビアン(英:Lesbian)」 両性愛 -「バイセクシュアリティ(英:Bisexuality)」 全性愛 - 「パンセクシュアル」(英:Pansexual) 無性愛 -「アセクシュアリティ(英:Asexuality)」 性的嗜好は、様々な理由よりして社会的に受容されることが困難である。このような性嗜好

人間の盾

(IDF) が、自らの軍事標的を守るために、捕らえられたパレスチナ人を盾として使用することを、両方とも人間の盾という言葉を使って表現することは不適切であると主張している者もいる。 盾が個人ではなく全住民である場合、集団的な「人間の盾」として非合法の武装集団が利用する。武装集団は基地を非戦闘員の

人間の絆

幼い時分に両親を失い、叔父に育てられた作者自身の自伝的な教養小説である。モーム自身の障害となったどもりは、主人公フィリップ・ケアリでは、足の障害(内反尖足)に置き換えられている。 話の舞台は、主人公のドイツ、フランスへの旅行、そして知性と感性を磨く場となったロンドンにおいて展開してゆく。 行方昭夫訳(岩波文庫

人間の鎖

人間の鎖(にんげんのくさり)とは、示威運動の一種。政治的な抗議や要求を目的として、デモ活動の参加者が鎖のように手をつなぐこと。 1987年には沖縄県でアメリカ空軍嘉手納基地に反対する住民が基地を取り囲んだ。 バルトの道 : ソビエト連邦からの独立を目的として1989年にバルト三国で行われた人間の鎖。

人間の声

、人に見せられる格好じゃないわ、だって一人で寝る習慣がなかったから、などと話す。すると、突然電話は途中で混線して切れてしまう。女はすぐに男に電話を掛け直すが、使用人が出て彼は今いないと言う。せっかく話しができたのに突然、話が中断しまったため、女の心は乱れ、再び彼から電話が掛かって来た時には、既に落ち

人間の塔

les;手錠、ハンドルの意味)の名称となる。更に、滅多に使われることはないが、マニーリャスの上にこれが作られた場合はプンタルス(puntals;つっかい棒の意味)と呼ばれる。ピーニャ以外のこれらの構造は、必ず技の名称に入れなければならない。例えば現在最も難しいとされる技の一つである、フォルラとマニ

旧土人給与地

また土地を保持した人々も、経済的困窮から99年の永代小作契約を和人の富農との間に強制されるなどしたため、実質的には奪われたも同然であった。 さらに戦後GHQによって行われた農地改革においては、これらの小作契約を結んだ土地は規模が農地改革の対象になるほど広くなく、また小作

坂出人工土地

http://business.nikkeibp.co.jp/article/tech/20081010/173431/?rt=nocnt  “補章坂出市人工土地の調査”. http://www.nilim.go.jp/lab/bcg/siryou/rpn/rpn0011pdf/kh0011012

人間

(1)人のいないすき。 人が見ていない間。 「~守り葦垣越しに我妹子を相見しからに言そさだ多き/万葉2576」 (2)人が訪れないこと。 「少し契りのさはりある~をまことと思ひけるか/謡曲・女郎花」

人間

(1)(機械・動植物・木石などにはない, 一定の感情・理性・人格を有する)ひと。 人類。 (2)(ある個人の)品位・人柄。 人物。 「なかなかの~だ」「あの人は~ができている」 (3)人の住む世界。 世間。 世の中。 じんかん。 「わがすることを~にほめあがむるだに興ある事にてこそあれ/大鏡(実頼)」 〔「にん」「けん」ともに呉音〕 <i>~到(イタ)る処(トコロ)青山(セイザン)あり</i> ⇒ 人間(ジンカン)到る処青山あり <i>~は万物の尺度である</i> ソフィストの代表者プロタゴラスの言葉。 認識の客観である対象もその主観である人間も常に変化極まりない, 故にある相対的な状況下で対象に触れて生ずる知覚のみが認識の唯一の源であり真理である, というもの。 <i>~万事(バンジ)塞翁(サイオウ)が馬</i> ⇒ 塞翁(サイオウ)が馬 <i>~僅(ワズ)か五十年</i> 人間が生きたとしても, たかだか50年である。 人間の一生のはかないことのたとえ。

人間

〔「ジン」「カン」ともに漢音〕 人の住む世界。 世間。 にんげん。 「~に流行する欺詐(ギサ)術策の容体なり/学問ノススメ(諭吉)」 <i>~到る処(トコロ)青山(セイザン)あり</i> 〔幕末の僧, 月性(ゲツシヨウ)の「清狂遺稿」による〕 人はどこで死んでも青山(=墳墓の地)とする所はある。 故郷を出て大いに活躍すべきである, との意。 〔「人間」は「にんげん」とも読む〕

間人

間人(たいざ)は、京都府京丹後市丹後町の地名。大字としての名称は丹後町間人(たんごちょうたいざ)。日本海に面しており、立岩などの景勝地を有している。難読地名とされる。 聖徳太子の生母・間人皇后(はしうどこうごう)が蘇我氏と物部氏との争乱を避けて丹後の当地に身を寄せ、のちに当地を去るに当たって自らの名

入間人間

チョコ、友情を育む (Vol.41、2014年12月発売) いもーとらいふ 第1話「0歳~15歳」 (Vol.42、2015年2月発売) いもーとらいふ 第2話「16歳~18歳前半」 (Vol.43、2015年4月発売) いもーとらいふ 第3話「16歳~18歳後半」 (Vol.44、2015年6月発売)

土地鑑

土地鑑(とちかん)とは、ある一定の範囲の地域における地形や地理、道路の構造、家屋・建物の配置、さらには生活習慣などについての知識や経験が身についていることを指す。元は警察用語。現在は「土地勘」の表記の方が一般的である。 しばしば「土地勘」と表記されることがあるが、これは、ある「土地