津田塾で英語を勉強中に終戦を迎え、その後、共学になった東大へ入学する。
전쟁이 끝난 후 쓰다주쿠에서 영어를 배우고 있을 때 남녀공학이 된 도쿄대학에 입학했습니다.
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1953년쇼와 28년에 동양문화연구소 조교로 근무하던 시절, 저는 인도에 3년간 체류하였고, 그 후 1959년쇼와 34년부터 1962년쇼와 37년에 걸쳐 영국, 이탈리아, 그리고 시카고 대학과 런던 대학에서도 연구를 계속했습니다.
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저의 연구 주제는 미발전 민족의 사회 구조입니다.
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인도에서는 코끼리를 타거나 여러 번 호랑이와 표범을 만난 적이 있습니다.
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작은 뱀이라면 그나마 낫지만, 인간을 통째로 삼킬 수 있을 만큼 큰 뱀도 있습니다.
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저는 그런 뱀에 특히 경계심을 가지고 있었고, 대상이 되는 마을에 직접 거주하면서 조사를 진행했습니다.
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저는 얼마 전까지 머리 사냥족이었던 마을에도 가본 적이 있습니다.
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그것은 과거의 일이라서 이제는 없다고 들었지만, 촌장 집에는 지금도 벽에 많은 해골이 걸려 있어서 정말 놀랐다.
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나는 과거에 일어난 일을 내 눈으로 직접 보았습니다.
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몇 개 정도라면 몰라도, 이렇게나 많이 있다니 정말 놀랍습니다.
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この研究は欧州の学会で高く評価され、各地で講演や研究発表を行った。
이 연구는 유럽의 과학 회의에서 높이 평가되었으며, 저는 여러 곳에서 많은 프레젠테이션과 연구 발표를 진행하였습니다.
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일본 시골을 조사하기 시작했을 때, 저는 서로 다른 지역에 공통점이 있다는 것을 깨닫기 시작했습니다.
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그것은 수직적 질서에 기반한 집단적 행동이며, 대표적인 예가 요리아이지역 모임입니다.
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대학교 교수회의를 들었을 때, 그 행동이 모임모임자리과 비슷하다는 것을 깨달았습니다.
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다시 말하면, 그것은 일본 사회의 특징일 수 있습니다.
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그 아이디어에서 탄생한 것이 「수직사회 인간관계」라는 책이며, 100만 부를 넘는 베스트셀러가 되었습니다.
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이것은 고도 성장기의 수수께끼를 밝히는 자료이며, 이 책은 출판 이후 지금까지도 많은 사람들에게 계속 읽히고 있습니다.
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그 책에서 나는 수직적 사회뿐만 아니라, 수평적 연결이 약하기 때문에 일본 하층 계급에서의 고독감이 점점 더 심각해질 것이다라는, 분화된 사회의 출현에 대해서도 예측하고 있었습니다.
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