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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

日本浪曼派

『日本文学研究資料叢書 日本浪曼派』(有精堂、1977年) 『ユリイカ 詩と批評 特集 日本浪漫派とは何か』(1975年10月号、青土社) 『国文学 解釈と鑑賞 日本浪漫派とは何か』(1979年1月号、至文堂)  『保田與重郎文庫19 日本浪曼派の時代』(新学社文庫、1999年)- 初版(至文堂、1969年) 『近代浪曼派文庫33

คำที่เกี่ยวข้อง

浪曼劇場

の劇団。1968年(昭和43年)4月17日に正式結成、1972年(昭和47年)に解散。 1963年(昭和38年)、『喜びの琴』上演中止により文学座を退座した三島由紀夫、矢代静一、賀原夏子、中村伸郎らは、1964年(昭和39年)1月10日にNLTを結成、独自の演劇活動を開始する。

満洲浪曼

した必然的現象」という「面従腹背」的な姿勢を偲ばせていた。 『満洲浪曼』や『作文』『芸文志』の作家達は満洲文話会にも参加したが、1941年に満洲国弘報処から公布された「芸文指導要領」により、文話会も満洲芸文聯盟に一元化された。雑誌としての『満洲浪曼』は1940年11月の第六輯が最後となり、その後に「満洲浪曼叢書」として『春季作品集

日本派

「日本派」とは、新聞「日本」で活躍した俳人たちのことである。 正岡子規は1892年(明治25年)に陸羯南が主宰する新聞「日本」の社員となったが、同年「獺祭書屋俳話」を連載し、翌1893年には新聞文苑欄募集俳句の掲載を行った。その「日本」で活躍した俳人たちが「日本派」と呼ばれた。高浜虚子・河東碧梧桐・内藤鳴雪・五百木飄亭らであった。

未来浪漫派

『未来浪漫派』(みらいろまんは)は、人間椅子の15枚目のアルバム。 2016年にはHQCDで再発された。 2009年にはベスト・アルバム『人間椅子傑作選 二十周年記念ベスト盤』が1月に発売されたため、(やや変則的だが)同年に2作品のリリースとなった。また、それまで『真夏の夜の夢』が保持していた記録

日本浪曲協会

(玉川こう福) 玉川奈々福 玉川奈みほ (玉川ぶん福) 玉川太福 玉川わ太 玉川き太 五代目天中軒雲月 天中軒月子 天中軒景友 天中軒すみれ 天中軒かおり 浜乃一舟(曲師・伊丹秀敏の浪曲師名) (富士琴路門下) 富士鷹雄 富士琴美 富士路子改め5代目東家三楽 富士実子 富士綾那 東家三可子 東家千春 東家志乃ぶ

浪浪

※一※ (名) (1)所を定めず, さまよい歩くこと。 あてもなくさすらうこと。 流浪(ルロウ)。 「~の旅に出る」 (2)一定の職がなくぶらぶらしていること。 「~の身」「望む口はなくて, ~で居らねばならぬ/女房殺し(水蔭)」 ※二※ (形動タリ) 水などが流れるさま。 また, その音。 「青海~として白雲沈々たり/海道記」

日本の福音派

動大会において、偶像崇拝の罪を、神の御前に悔い改め、告白した。「我らは過去百年間、キリスト者として、個人生活的にも、亦国民生活的にも、一切の偶像崇拝を廃棄すべき聖書の命令に応えることに於いて、 欠けたところの多かったことを神の前に反省し、痛切なる悔改めを告白する」

知日派

知日派(ちにちは)あるいは知日家(ちにちか)とは、日本の社会・文化などに対して深い理解を持つ言動を行う外国人を指す言葉である。日本文化を愛好する「親日」とは一般に区別され、対日強硬派の知日家もありうる。 また、特に国際政治において、日本政府の手法を知り尽くした政権スタッフやタフ・ネゴシエーター(手

親日派

親日派(しんにちは)とは、一般に、「親日」の外国人 を指す。この意味における「親日派」については「親日」「知日派」を参照のこと。 ここでは韓国と北朝鮮、中国の3国における差別対象、処罰対象である親日派(チニルパ、朝: 친일파 chin-ilpa、英: Chinilpa、中: 亲日派

鄧曼

もって小民たちを安撫し、徳をもって官吏たちを教え、刑をもって莫敖を脅すようおっしゃっているのです。莫敖は蒲騒の役で調子づいてからというもの、自らを恃むようになっています。羅を小国とあなどっていますから、あなたが引き締めなければ、きっと備えを設けていないでしょう」と言った。そこで武王は頼の人を派遣して

王曼

ず陰に置かれ、王莽だけが親戚とは別に不遇な日々を送るという皮肉な結果をもたらした。 ^ 『漢書』においては陽平侯王禁の次男としている 班固『漢書』巻十八 外戚恩沢侯表 Y-History 教材工房 【魏郡王氏系図】(編集) 下線は大司馬に就任した人物。 網掛けは王莽によって処刑または賜死された人物。

盛曼

が夜襲に出ると、これに敗れた。 城の守りが固いとみると、撫軍将軍・歩協が援軍に到着し、その後さらに鎮軍将軍・陸抗(および征西将軍・留平)ら三万も追加され攻囲を続けた。城内の大半が病に侵され、士気も限りなく低下していたが、呉軍は半年たっても城を落とせなかった。そうして半月後の七月、荊州刺史・胡烈が

日本共産党(左派)

国内の独占ブルジョワジーによって政治、経済的に支配されている独占資本主義の従属国だと規定した。その観点から「売国反動派」のブルジョワジーを批判し、日本人民のアメリカ帝国主義と国内の反動派との闘争を重視している。また、スターリン批判後のソビエト連邦を修正主義、社会帝国主義であると批判し、トロツキズム

浪花落語反対派

浪花落語反対派(なにわらくごはんたいは)とは、明治から昭和初期まで存在した上方落語の一派。 1910年、桂派一派の総帥だった3代目桂文枝が他界したことで、桂派は衰退。この機会を捉え、上本町にあった富貴席主の岡田政太郎は、寄席の入場料を値下げし、誰でも気楽に楽しめる色物(軽口、物まね、剣舞、曲芸、義

浪

(1)風・振動などによって水面に生じる上下運動。 また, その運動が次々に周辺に伝わっていく現象。 「~が荒い」「~をかぶる」 (2)〔物〕「波動(ハドウ)」に同じ。 (3)ゆるやかな起伏を繰り返したり, ゆらいだりして, 波{(1)}のように見える状態。 「歓迎の旗の~」「穂~」 (4)高くなったり, 低くなったりして, 絶えず変動する状態。 「作品の出来に~がある」「景気の~」「感情の~」 (5)一つの方向に向かう流れ。 傾向。 「駅へ向かう人の~」「自由化の~」「不況の~をまともにかぶる」 (6)年老いて皮膚にできる, しわ。 「老いの~」「はや額の~いちじるし/文づかひ(鴎外)」 (7)世の中の騒ぎ。 波乱。 騒乱。 「四つの海~の声きこえず/後拾遺(序)」 (8)消えやすいもの。 はかないもの。 「さては疑ひあら磯の, ~と消えにし跡なれや/謡曲・江口」 (9)文様・家紋の一。 {(1)}を図案化したもの。 山内一豊が好んだ。 <i>~に乗・る</i> (1)時の流れにのる。 時勢にうまく合って進展する。 「時局の~・る」「景気の~・って急成長する」 (2)勢いにのる。 調子にのる。 「連勝の~・る」 <i>~にも磯(イソ)にもつかず</i> どっちつかずである。 中途半端である。 「~ぬ心地ぞせられける/平家 7」 <i>~を打・つ</i> 「波打(ナミウ)つ」に同じ。 <i>~を切・る</i> 船などが, 水をかき分けて進む。

親日派リスト

大韓民国の国旗をデザイン 金基昶 - 韓国の一万ウォン紙幤に使用されている世宗の標準肖像画を描いた。 鄭周永 李址鎔 李根沢 権重顕 朴斉純 李址鎔 宋秉畯 李秉武 高永喜 趙重応 尹徳栄 閔丙奭 徐廷柱 李鍾萬 - 実業家。カン・ドンウォンの曽祖父。 安秉範 乙巳五賊 丁未七賊 庚戌国賊 親日派名簿(朝鮮語版)

張曼娟

《野蠻の遊び方》、《捜獸記》、《我は光》、《爺爺泡的茶》、《太いフワフワ》、《完璧な特務》、《山米と浪花の夏天》、《星星壊掉了》 有声作品:『遇見小王子』、『張曼娟小学堂』 学術論文:『古典小説的長河』、『唐伝奇之人物刻劃』、『明清小説評点之研究』 主編著作:『白話中国古典小説全集』、『朝読10分:成長故事集』 張曼娟与紫石作坊

曼荼羅

〔仏〕 〔梵 maṇḍala〕 画面に諸仏を描いた図形や象徴的に表した記号を特定の形式で配置し, 悟りの世界や仏の教えを示した図絵。 四種曼荼羅・金剛界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅など。

曼陀羅

〔仏〕 〔梵 maṇḍala〕 画面に諸仏を描いた図形や象徴的に表した記号を特定の形式で配置し, 悟りの世界や仏の教えを示した図絵。 四種曼荼羅・金剛界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅など。