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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

王曼

ず陰に置かれ、王莽だけが親戚とは別に不遇な日々を送るという皮肉な結果をもたらした。 ^ 『漢書』においては陽平侯王禁の次男としている 班固『漢書』巻十八 外戚恩沢侯表 Y-History 教材工房 【魏郡王氏系図】(編集) 下線は大司馬に就任した人物。 網掛けは王莽によって処刑または賜死された人物。

คำที่เกี่ยวข้อง

鄧曼

もって小民たちを安撫し、徳をもって官吏たちを教え、刑をもって莫敖を脅すようおっしゃっているのです。莫敖は蒲騒の役で調子づいてからというもの、自らを恃むようになっています。羅を小国とあなどっていますから、あなたが引き締めなければ、きっと備えを設けていないでしょう」と言った。そこで武王は頼の人を派遣して

盛曼

が夜襲に出ると、これに敗れた。 城の守りが固いとみると、撫軍将軍・歩協が援軍に到着し、その後さらに鎮軍将軍・陸抗(および征西将軍・留平)ら三万も追加され攻囲を続けた。城内の大半が病に侵され、士気も限りなく低下していたが、呉軍は半年たっても城を落とせなかった。そうして半月後の七月、荊州刺史・胡烈が

張曼娟

《野蠻の遊び方》、《捜獸記》、《我は光》、《爺爺泡的茶》、《太いフワフワ》、《完璧な特務》、《山米と浪花の夏天》、《星星壊掉了》 有声作品:『遇見小王子』、『張曼娟小学堂』 学術論文:『古典小説的長河』、『唐伝奇之人物刻劃』、『明清小説評点之研究』 主編著作:『白話中国古典小説全集』、『朝読10分:成長故事集』 張曼娟与紫石作坊

曼荼羅

〔仏〕 〔梵 maṇḍala〕 画面に諸仏を描いた図形や象徴的に表した記号を特定の形式で配置し, 悟りの世界や仏の教えを示した図絵。 四種曼荼羅・金剛界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅など。

曼陀羅

〔仏〕 〔梵 maṇḍala〕 画面に諸仏を描いた図形や象徴的に表した記号を特定の形式で配置し, 悟りの世界や仏の教えを示した図絵。 四種曼荼羅・金剛界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅など。

曼殊院

枯山水庭園。小堀遠州の作といわれるが、遠州は曼殊院の当地移転以前の正保4年(1647年)に没しており、実際の作庭者は不明である。 宸殿 - 2022年(令和4年)再建。 宸殿前庭「盲亀浮木之庭」 小書院(重要文化財) - 大書院の東北方に建つ。大書院と同時期の建築で寄棟造、杮(こけら)葺きである。間取りは東南側に八畳の「富士の間」、

張曼玉

マッドモンク 魔界ドラゴンファイター 濟公 (1993年) 第1回欽ちゃんのシネマジャック「女とおんな」 (1993年) 裸足のクンフー・ファイター 赤脚小子 (1993年) イージーな彼氏たち 追男仔 (1993年) 日本ではNetflix配信 楽園の瑕 東邪西毒 (1994年) ラヴソング 甜蜜蜜

蘇曼殊

蘇曼殊が生まれている。蘇曼殊の母は、「亜仙」と呼ばれていた(柳亜子によると、姓は河合であるというが、確証はない)。 蘇曼殊は11歳の時、広東に連れてこられ、私塾で学んだ。しかし、異国の血が混じっていることから、家族内で排斥され、虐待されていた。ある人によると、曼殊

戯夜曼

2007年に紙ジャケット仕様で復刻された際には、36枚目のシングル「夢狩人 (シングルバージョン)」(1985.4.5)と、「二重唱 (デュエット)」から「ファンタジー」までのシングルA・B面のオリジナル・カラオケ8曲がボーナス・トラックとして追加収録され、『戯夜曼+9』としてリリースされた。

庾曼倩

庾詵の子として生まれた。湘東王蕭繹が荊州刺史となると、曼倩は主簿として召し出され、中録事に転じた。後に諮議参軍に転じた。著書に『喪服儀』・『文字体例』・『荘老義疏』・『算経注』・『七曜暦術』があった。 子に庾季才があった。 ウィキソースに梁書/巻51の原文があります。 『梁書』巻51 列伝第45 『南史』巻76 列伝第66

曼珠沙華

〔「まんじゅさげ」とも〕 (1)〔仏〕 〔梵 mañjūṣaka〕 天上に咲く花。 白くて柔らかく, 見る者に悪を離れさせるはたらきがあるという。 (2)ヒガンバナの別名。 ﹝季﹞秋。

頭曼単于

と化し、秦が遠方の地に出した流刑兵はみな還り去った。圧迫が取り除かれた匈奴はふたたび黄河を渡ってその南の地域に入りこみ、古い長城で中国と国境を接した。 頭曼の太子は名を冒頓といったが、のちに頭曼の寵愛する閼氏(えんし:単于の妻)が末子を生んだので、頭曼は冒頓を廃してその末子を太子に立てたいと

浪曼劇場

の劇団。1968年(昭和43年)4月17日に正式結成、1972年(昭和47年)に解散。 1963年(昭和38年)、『喜びの琴』上演中止により文学座を退座した三島由紀夫、矢代静一、賀原夏子、中村伸郎らは、1964年(昭和39年)1月10日にNLTを結成、独自の演劇活動を開始する。

沙羅曼蛇

機や、MSXやX68000などの日本国内向けパソコン、Amstrad CPC、コモドール64、ZX Spectrumなどの欧州向けパソコンなどに移植された。 アーケード版は後にセガサターンおよびPlayStation用ソフト『沙羅曼蛇 DELUXE PACK

大曼荼羅

南無天台大師     南無無辺行菩薩 南無舎利弗尊者 轉輪聖王     南無龍樹菩薩    南無上行菩薩  南無薬王菩薩                    天照大神   南無多宝如来  南無文殊師利菩薩     鬼子母神 南無妙法蓮華経 日蓮 (花押)   南無釈迦牟尼佛 南無普賢菩薩     

満洲浪曼

した必然的現象」という「面従腹背」的な姿勢を偲ばせていた。 『満洲浪曼』や『作文』『芸文志』の作家達は満洲文話会にも参加したが、1941年に満洲国弘報処から公布された「芸文指導要領」により、文話会も満洲芸文聯盟に一元化された。雑誌としての『満洲浪曼』は1940年11月の第六輯が最後となり、その後に「満洲浪曼叢書」として『春季作品集

曼陀羅寺

も勅願寺の綸旨を賜っている。かつては円福寺と称していたが寛正3年(1462年)に現在の寺号となる。豊臣秀吉からは204石の朱印状を戴き、江戸時代には231石の黒印状を戴いて明治維新まで続いた。織田・豊臣・徳川から下付された古文書類のほか多数の宝物を所蔵し、毎年春の藤まつりの開催に合わせて一般公開している。

川村曼舟

寸法(縦x横cm) 所有者 年代 出品展覧会 落款・印章 備考 古都の春 絹本著色 1幅 199.6x114.5 京都国立近代美術館 1918年 第12回文展 蜑邨暮靄 絹本著色 1幅 201.3x114.5 京都市立芸術大学芸術資料館 1919年 第1回帝展 湘南影曇 絹本著色 1幅 86.2x116.7 滋賀県立近代美術館

日本浪曼派

『日本文学研究資料叢書 日本浪曼派』(有精堂、1977年) 『ユリイカ 詩と批評 特集 日本浪漫派とは何か』(1975年10月号、青土社) 『国文学 解釈と鑑賞 日本浪漫派とは何か』(1979年1月号、至文堂)  『保田與重郎文庫19 日本浪曼派の時代』(新学社文庫、1999年)- 初版(至文堂、1969年) 『近代浪曼派文庫33