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รายละเอียดคำ

路招

路 招（ろ しょう、生没年不詳）は、中国後漢時代末期の武将。兗州陳留郡陳留県（現在の河南省開封市祥符区）の人。曹操配下にあって、具体的な戦功の記述は乏しいが、同僚の朱霊と行動を共にする事が多かった歴戦の将軍である。 建安4年（199年）、曹操は劉備に袁術を討伐させようとし、朱霊と路招

คำที่เกี่ยวข้อง

潮招

海産のカニ。 甲幅3センチメートル内外。 砂泥地の干潟にすむ。 雄は片方のはさみが著しく大きくなり， これを上下に振る動作が潮を招くように見えるのでこの名がある。 砕いて塩辛にしたものを「蟹漬(ガンヅケ)」といい， 有明海沿岸の名物。 紀伊半島以南に広く分布。 タウチガニ。 ﹝季﹞春。

招致

招くこと。 招き寄せること。 「外国の演奏家を～する」

招来

(1)人を招いて来させること。 「海外から指揮者を～する」 (2)ある結果を引き起こすこと。 将来。 「不幸を～する」

招く

(1)人を， 手を振るなどの合図をして近くへ来させる。 手まねく。 「子供を～・く」 (2)用意をととのえて， 人に来てもらう。 （ア）ふさわしい状況をつくったり， 地位を用意したりして， 人に来てもらう。 「外国から音楽家を～・く」「顧問に～・く」（イ）客として来てもらう。 「新居に友達を～・く」 (3)当然の結果として身に受ける。 「破綻を～・く」「災いを～・く」「危険を～・く」 (4)手で合図する。 手まねで知らせる。 「あなかま， と～・き制すれども/枕草子 3」 ‖可能‖ まねける 招かれざる客 歓迎されない客。 迷惑な客。

招く

〔後世「おぐ」とも〕 まねき寄せる。 呼び寄せる。 「妓を～・ぎて晩餐を食し/日乗（荷風）」「月立ちし日より～・きつつうち慕(ジノ)ひ/万葉 4196」

招待

〔古くは「しょうだい」〕 客として来てもらうこと。 呼んでもてなすこと。 「披露宴に～される」「～状」「～券」

招客

客を招くこと。 また， 招いた客。

招宴

宴会に人を招くこと。 また， その宴会。

招魂

肉体から離れ出た霊魂を呼び戻して鎮めること。 また， 死者の霊を招いてまつること。 → 魂呼ばい

招請

招いて来てもらうこと。 招待。 しょうじょう。 「外国選手を～する」「～にこたえる」

招集

(1)招き集めること。 「理事会を～する」 (2)地方議会， 社団法人の社員総会， 株式会社の株主総会などの合議体の構成員に対し集合を要求する行為。

招福

福を招くこと。 「～の招き猫」

招聘

礼を尽くして人を招くこと。 「技術者を～する」

牽招

牽 招（けん しょう、生没年不詳）は、中国後漢末期から三国時代にかけての魏の武将・政治家。字は子経。冀州安平郡観津県の人。子は牽嘉・牽弘。孫は牽秀。『三国志』魏志「満田牽郭伝」に伝がある。 10代で同郷の楽隠に師事し、楽隠が何苗の長史となると、牽招もこれに随従した。中平6年（189年）、洛陽の動乱の

招鬼

イを得意としている。ギター以外ではデスヴォイスなども担当するが、ライブにおいてのみ、「塗り壁」の一部と「陰陽師」でボーカルを担当する。その歌唱は、太い声を生かした素朴で力強いものである。 また、作曲面でも貢献している。 目標とするギタリストとしてゲイリー・ムーアをあげている。彼のアルバム『Blues

招魂社

b c 山本 2015, pp. 124–126. ^ 続日本記（天平2年9月の条）には安芸長門の民が死者の霊を信奉しているが養老律令賊盗律の妖書妖言に当るので止めさせるよう詔勅が出された旨の記述がある。 ^ 賀茂百樹編『靖国神社誌』靖国神社、1911年、17頁。

手招き

〔「てまねぎ」とも〕 こちらへ来るようにと手で合図をすること。 普通， 手首から先を甲を上にして上下に小刻みに振る。 「母が～している」

招魂祭

」の記述を「鎮魂祭」のこととしている。伴信友も『鎮魂伝』で「例の漢ざまに傚ひて、招魂と書なされたるもの」 としている。伴信友はまた「比古婆衣」第20巻で「後醍醐天皇日中行事に、日毎せうこんの御祭、今は定まれる事なり、とあるせうこんは招魂にて、こは鎮魂にはあらず、陰陽家にて別に招魂祭とて為る方なるべし」

招聘状

招聘状（しょうへいじょう、Invitation letter）招待状のこと。 ビザ取得の時などに使う言葉。 入国する側の企業や人からの推薦状のようなもの。 日本へのビザや日本からのビザには、要求される項目の一つ。 一般的に、招聘状には以下の内容を記載することが多い。 対象者（住所・氏名・電話） 招聘する理由