「常識を疑ってみる」という行為、それこそが学問の原点にほかならない。
상식을 의심하는 행동이야말로 학문의 출발점이다.
もし「勉強」が「強いられて勤める」という受動的な行為であるとすれば、「学問」とは「問いを立てて学ぶ」――つまり自らを媒介として世界に問いかける能動的な営みにほかならない。
만약 학습이 수동적인 행위이며 강제로 하게 되는 것이라면, 학문이란 배우기 위해 질문을 세우는 것, 즉 자기 자신을 통해 세계에 질문을 던지는 능동적인 활동입니다.
私たちは、主体的に問うという行為を通して、従来「常識」とされてきたものの見方を相対化し、ときにそれをずらすことによって、新たな視点を見出さずにはいられない。
질문을 적극적으로 하는 행동을 통해 우리는 ‘당연하다’고 여겨져 온 시각을 다시 바라보고, 때로는 그것을 흔들기도 하며, 그 과정에서 새로운 관점을 발견할 수 있습니다.
学問における「正解」は決してひとつに限られるものではなく、それどころか、「正解」とは何かを問う姿勢そのものにこそ、学問の本質が宿っていると言っても過言ではない。
학문에서 정답은 결코 하나만 있는 것이 아니라, 오히려 정답이란 무엇인가를 계속해서 묻는 자세야말로 학문의 본질이라고 할 수 있다.
学ぶとは、単に知識量を増やすことにとどまらず、ましてやテストで得た知識を吐き出す作業にすぎないわけでもない。
학습은 단순히 지식을 늘리는 것만이 아니며, 더군다나 시험에서 배운 지식을 쏟아내는 것만도 아닙니다.
それはむしろ、得られた知を自らの文脈において再構成し、その過程で自分自身のものの見方、ひいては自己の尺度そのものが変容せざるを得ないような体験なのである。
반대로, 그것은 자신의 맥락 속에서 받아들인 지식을 재구성하는 경험이며, 그 과정에서 사물에 대한 시각이나 때로는 자기 자신의 기준마저도 바꿀 수밖에 없게 됩니다.
この変化を通してこそ、思いがけない発見や独創的なアイデアが生まれるに違いない。
이 변화 덕분에 분명히 예상치 못한 발견이나 독창적인 아이디어가 탄생할 것입니다.
「疑う」という言葉には、一般に否定的な響きが伴う。
의심하다라는 단어는 종종 부정적인 뉘앙스를 가지고 있습니다.
「人を疑う」と言えば、多くの場合、「その人を信用しない」という意味にほかならない。
타인을 의심한다고 하면, 대부분의 경우 그 사람을 신뢰하지 않는다는 의미가 됩니다.
私自身も、人を疑って生きるよりは、できる限り人を信じて生きていきたいと思っている。
저는 저 자신도 의심 속에서 살아가는 것보다, 가능한 한 많은 사람을 믿고 살아가고 싶다고 생각합니다.
しかしながら、社会の中で当たり前とされている事柄に対しては、ときに疑いの目を向けざるを得ない場面があるのも事実である。
하지만 실제로 우리는 때때로 사회에서 당연시되는 것들에 대해 의심의 눈초리를 보낼 수밖에 없는 경우가 있습니다.
「常識だから」という一言で思考を停止し、安易にそれを受け入れてしまうことの危うさは、誰しもが自覚すべきだろう。
모두가 그게 당연하니까라는 이유만으로 생각을 멈추고, 사물을 쉽게 받아들이는 것의 위험성을 인식해야 합니다.
むしろ、そうした「常識」を少しずらして見ることによってこそ、新しい価値や発見が生まれる。
それは、何もかもを否定する懐疑主義に陥ることを意味するのではなく、より創造的で豊かな世界を紡ぎ出していくための、積極的な営みなのである。