国家が国民の健康管理を「人的資源」の維持という観点から捉える以上、快楽に身を委ねる行為は国家にとって悪と見なされざるを得ない。
一旦国家从“维持劳动力”的角度来看待国民的健康管理,沉溺于享乐的行为就不得不被视为对国家有害的行为。
しかし、個人の立場からすれば、現世的快楽に身をゆだねることもまた、一つの生き方にほかならない。
但是,从个人的立场来说,享受现世的快乐也是一种生活方式。
「生きるために食べる」という古典的立場から転じて、今や「食べるために生きる」人間が現れているという事実は、社会の価値構造の変容を示唆しているに違いない。
实际上,与“为了生存而吃饭”这一传统观念不同,如今出现了“为了吃饭而生活”的人们,这无疑表明了社会价值结构正在发生变化。
快楽を肯定して早死にするか、節制して長生きを選ぶかは、もはや医学や栄養学の及ぶ領域ではなく、個人の哲学に基づく自己決定の問題にほかならない。
是选择肯定快乐而早逝,还是节制以求长寿,这已不再是医学或营养学的范畴,而是基于个人哲学的自主决定问题。
ただし、その際に自らの生き方を決定する個人が、無知であってはならないことは言うまでもない。
但是,显而易见的是,决定自己生活方式的个人不能无知。
我が国における栄養士は、国家が制度的に定めた「栄養指導者」にすぎない。
その主な役割は、学校や病院など集団給食の場において、平均値にもとづいた栄養管理を行うことである。
他们的主要职责是在学校、医院等集体供餐场所,根据平均值进行营养管理。
だが、平均値という概念は、人間の身体的差異や文化的背景を必ずしも反映しているとは限らない。
但是,平均值这一概念并不一定反映出人类身体上的差异或文化背景。
同じ食物であっても、それを食べる個人には嗜好や文化的価値観の違いがあり、食の意味は一様ではない。
即使是相同的食物,根据食用者的不同,偏好和文化价值观也会有所不同,饮食的意义绝不是单一的。
長年にわたり、近藤家の「かかりつけ医」として活動してきたホームドクターは、患者の職業・家族構成・体質・病歴・経済状況などを総合的に把握した上で、疾病の処置や健康維持の助言を行ってきた。
多年来,作为近藤家的“家庭医生”而活跃的家庭医生,在全面了解患者的职业、家庭构成、体质、病史和经济状况的基础上,为疾病的应对和健康的维持提供了建议。
今後の栄養学に求められるのは、まさにこの医療モデルと同様に、集団ではなく個人を対象としたコンサルティング型の栄養指導にほかならない。
未来营养学领域应追求的目标,是面向每一个个体而非群体的个别化营养咨询模式,这与医疗模式相同。
食とは単なる生存の手段にとどまらず、文化・倫理・個人の生き方が交錯する行為である。
饮食不仅仅是生存的手段,更是文化、道德以及每个人生活方式交汇的行为。
したがって、国家が健康を統制しようとする動きと、個人が快楽を追求する自由の間には、常に緊張関係が存在する。
その両者のあいだで、「よく食べ、よく生きる」とは何かを問い直すことこそ、これからの社会における食文化の課題にほかならない。